تصاویر متحرک

روز کار و کارگر مبارک	پارتی!!!
!!	اینم یه جورشه!!!!!!!!
اینارو!!!!!!!	بدون شرح
!!!	گریه نکن !!!!!!!!
اا بچه این چه کاریه!!!!!	!!!
!!	!
!	به به
!	!!!!!!
بای بای..	دوستت دارم !!
I LOVE YOU n.2	والیتاین

سبب برای ایجاد خشوع در نماز

بر عواملی که موجب جلب خشوع و یا تقویت آن می شود حریص باشیم .
1 ـ آماده شدن برای نماز : و این امر با تکرار اذان همراه موذن و خواندن دعای ثابت شده بعد از اذان و دعا در بین اذان و اقامه ، خوب وضوء گرفتن و خواندن اذکار قبل و بعد از وضوء ، اهمیت دادن به مسواک ، پوشیدن لباس تمیز و زیبا ، زود و آرام رفتن به مسجد و منتظر اقامه نماز شدن ، منظم و راست بودن صف نماز همه اینها مقدمه ای برای نماز باخشوع می باشد .
2 ـ آرام نماز خواندن : پیامبر از حرکتی به حرکت دیگر منتقل نمی شدند مگر اینکه تمام استخوانهایش به جای خودش بر می گشت .
3 ـ مرگ را در نماز بیاد آوردن : رسول الله صلی الله علیه و سلم می فرمایند ( در نماز مرگ را بیاد آورید سزاوار تر است که نمازش بهتر باشد و انسان طوری نماز بخواند که بعد از این نمی تواند نماز دیگری را بخواند. )
4- فکر نمودن درباره آیات و اذکاری که می خوانیم : و این تفکر بوجود نمی آید مگر با پی بردن به معانی قرآن و احیاناً باعث جاری شدن اشک می شود . در آیه 73 سوره فرقان آمده {وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً } ( و کسانیند که هنگامی که بوسیله قرآن پند داده شدند همانند کران و نابینایان بدان نمی پردازند و گوش نمی دهند)
هنگام قرائت آیات رحمت از الله طلب رحمت کنیم و هنگام آیات عذاب به الله پناه ببریم که این خود موجب تقویت خشوع در نماز می شود .
همچنین آمین گفتن بعد از سوره فاتحه که در آن اجر بزرگی وجود دارد همانطور که رسول الله صلی الله علیه و سلم می فرمایند : ( هنگامیکه امام آمین گفت شما هم آمین بگوئید ، هرکس آمین او با آمین ملائکه همراه شود گناهان قبل که داشته آمرزیده می شود ) بروایت امام بخاری . و همچنین بعد از سمع الله لمن حمده ، در جواب امام بگوئیم : ربنا و لک الحمد ـ اجر زیادی دارد .
5- قرائت شمرده شمرده داشته باشیم : زيرا باعث مي شود بهتر آن را بفهميم و پیامبر نیز قرآن را چنین می خواندند .
6- قرآن را با صدای زیبا و خوب خواندن : الله تعالی در آیه 4 مزمل می فرمایند { و رتل القرآن ترتیلا} و رسول الله صلی الله علیه و سلم می فرمایند : ( قرآن را با صدای خود زینت دهید همانا صدای زیبا به زیبایی قرآن می افزاید) بروایت حاکم .
7- بدانیم که الله تعالی در نماز به ما جواب می دهد : همانطور که الله در حدیث قدسی می فرمایند : ( نماز را بین خود و بنده ام تقسیم نموده ام و برای بنده ام است آنچه که بخواهد هرگاه گفت : الحمد لله رب العالمین ، الله می فرماید : بنده ام مرا ستایش نمود . هرگاه گفت : الرحمن الرحیم ، الله می فرماید : بنده ام ثنای مرا گفت . و هرگاه گفت : مالک یوم االدین ، الله می فرماید : بنده ام مرا تمجید نمود . و هرگاه گفت : ایاک نعبد و ایاک نستعین ، الله می فرماید : این بین من و بنده ام است و برای بنده ام است هر چه بخواهد . و هرگاه گفت : اهدنا الصراط المستقیم ، صراط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم و الضالین ، الله می فرماید : این برای بنده ام است هر چه طلب نموده) .
8- نزدیک به ستره نماز بخوانیم : از امور مفید برای ایجاد خشوع در نماز ، داشتن ستره است .
فواید نزدیک بودن به ستره : حواس انسان به چیزهای پشت ستره جلب نمی شود سد و مانعی برای عبور شیطان از جلوی نماز است و راه برای عبور مردم آزاد می شود و رسول الله صلی الله علیه و سلم می فرمایند: ( هرگاه یکی از شما در برابر ستره نماز می خواند به ستره اش نزدیک شود تا شیطان نماز او را قطع نکند ) بروایت ابو داود
9 ـ دست راست را بر روی دست چپ قرار دادن وآنرا بر روی سینه نهادن : پیامبر دست راست را بر روی دست چپ می نهادند و بر روی سینه قرار می دادند . و حکمت این عمل در آن است که شخص خود را در حالت ملتمسانه وکوچک احساس می کند و مانع از حرکات اضافی می شود و به خشوع نزدیک است .
10 ـ نگاه کردن به جای سجده : ام المومنین عایشه رضی الله عنها می گویند پیامبر زمانی که نماز می خواندند سرشان بطور خاشعانه پایین می آوردند و به زمین نگاه می نمودند و زمانی که برای تشهد می نشستند به انگشتشان که در حال حرکت دادن بود نگاه می کردند چنانچه که این مسئله از پیامبر به صحت رسیده است .
11 ـ انگشت سبابه را حرکت دادن : پیامبر فرموده اند : ( این برای شیطان سنگین تر از آهن است ) و به انگشت سبابه خود اشاره نمودند . اشاره با انگشت سبابه انسان را به وحدانیت الله یادآور می شود و این بزرگترین چیزی است که شیطان از آن بدش می آید . از شر شیطان به الله پناه می بریم .
12 ـ متنوع ساختن آیات و اذکار در نماز : با این کار نماز گذار آیات و اذکار جدید استفاده می برد و اینکار از عادت و سنت پیامبر بوده و کامل کننده خشوع در نماز می باشد .
13- سجده نمودن هنگام گذشتن از آیات سجده : الله تعالی در آیه109 سوره اسراء می فرمایند { و یخرون للاذقان یبکون و یزیدهم خشوعا} ( و برچهره ها سجده می کنند و می گریند و بر تواضع آنان می افزاید ) و همچنین در آیه 58 مریم می فرمایند { ... اذا تتلی علیهم آیات الرحمن خروا سجدا و بکیا} ( ، هر زمان که آیات الله مهربان بر آنان تلاوت می شد سجده کنان و گریان به خاک می افتادند ).
رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرمایند : ( زمانیکه ابن آدم آیه سجده بخواند و سجده نماید شیطان خود را دور می گیرد و گریه میکند و می گوید وای برمن ، فرزند آدم به سجده امر شد و سجده نمود و بهشت برای اوست ، من به سجده امر شدم و خودداری کردم و آتش برای من است ) . بروایت امام مسلم رحمه الله .
14- اعوذ بالله گفتن و از شر شیطان به الله پناه بردن : شیطان دشمن ماست و از جمله دشمنی هایی که با ما دارد اینست که ، خشوع و خضوع در نماز را از ما بگیرد ، شیطان به منزله راهزنی است که می خواهد مانع و قطع کننده این مسیر شود اما بنده عبادتکار با استفاده از صبر و اذکار وارد شده از نبی اسلام صلوات الله علیه و السلام از کید و مکر شیطان در امان می ماند .
15- تامل در زندگی گذشتگان نیک ما که در برابر نماز چه حالتی داشته اند : مثلا علی بن ابی طالب رضی الله عنه زمانیکه وقت نماز می رسید می لرزیدند و رنگ رخسارشان تغییر می کرد ، به ایشان گفته شد شما را چه شده است ؟ گفتند : به الله قسم وقت نماز رسیده و قت ادای امانتی است که الله تعالی به کوهها عرضه نمود اما آنها نتوانستند آن را حمل کنند .
و سعید تنوخی رحمه الله زمانیکه نماز می گذاردند اشکش بر روی محاسن و گونه هایش سرازیر می شد تا اینکه نماز را به ا تمام میرساندند .
16- شناخت مزایای خشوع در نماز : و از فواید خشوع در این حدیث پیامبر آمده که می فرمایند : ( شخص مسلمانی که هنگام نمازهای واجب خوب وضوء بگیرد و در نماز خشوع و رکوع خوبی داشته باشد موجب بخشیده شدن گناهانش بجز گناهان کبیره او می گردد و در تمام عصور چنین است ) بروایت امام مسلم .
17- پایبند بودن به دعا در حالتهای مختلف نماز خصوصاً در سجده : الله سبحانه و تعالی در آیه 55 اعراف می فرمایند { ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً ..} ( پروردگار خود را فروتنانه و پنهانی به کمک بخوانید ) و رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرمایند : ( نزدیکترین مکان بنده با پروردگارش سجده است پس در آنجا زیاد دعا کنید ) رواه مسلم .
18- پایبند بودن به اذکارصحیح وارد شده از پیامبربعد از نماز : این اذکار باعث تثبیت اثر خشوع در قلب و بقای برکت نماز می شود .

دوما : از بین بردن موانع و مشغولیتهائی که باعث از بین رفتن خشوع یا کمرنگ شدن آن می شود:
19- برطرف نمودن هر چیزی که ذهن انسان را در نماز به خود مشغول می سازد : انس رضی الله عنه از پیامبر روایت می کند : ام المومنین عائشه رضی الله عنها پارچه یا پیراهنی داشتند که طرح دار و رنگ رنگی بود و قسمتی از خانه اش را با آن پوشانیده بودند ، پیامبر به ایشان فرمودند : ) آن پارچه را بردار که طرحهای آن در نماز به چشم من می آید ) بروایت امام بخاری رحمه الله .
20- در لباسی که در آن طرح و نقش و نوشته باشد نماز نخوانیم : ( از عائشه رضی الله عنه روایت است که پیامبر در لباسی که دارای طرح و نوشته هایی بود نماز خواندند ، نوشته ها و طرح لباس ایشان را مشغول کرد و بعد از نماز گفتند این لباسها را به نزد ابی جهم بن حذیفه ببرید و در عوض آن لباس ساده و بدون نقش بیاورید چون این لباس مرا در نماز مشغول ساخت ) . بروایت امام مسلم رحمه الله .
21- زمانیکه غذا آماده است و یا اشتهاء خوردن غذا داشته باشیم نماز را بعد از غذا بخوانیم : پیامبر می فرمایند : (با حاضر شدن غذا نمازی وجود ندارد) بروایت امام مسلم رحمه الله .
22 ـ در حالی که ادرار یا مدفوع داشته باشد نباید نماز خواند : پیامبر می فرمایند ( هرگاه غذا آماده باشد و یا دو چیز نجس فشار آورده باشد ، نمازی وجود ندارد .) بروایت امام مسلم رحمه الله . زیرا در این حالت خشوع در نماز بوجود نمی آید .
23 ـ اگر خواب بر انسان غلبه کند نبایستی در آن حالت نماز خواند : رسول الله صلی الله علیه و سلم می فرمایند : ( زمانی که خواب بر انسان غلبه می کند باید بخوابد تا اینکه بداند چه می گوید .) بروایت امام بخاری رحمه الله .
24 ـ پشت سر کسی که حرف می زند و یا خوابیده است نماز نخواند : چون پیامبر نهی فرموده اند : ( پشت سر کسی که خوابیده است یا حرف می زند نماز نخوانید .) چون کسی حرف می زند با حرف زدنش نماز گذار را مشغول می کند و همچنین شخصی که خوابیده ممکن است حرکاتی از او سر بزند که موجب مشغول شدن نمازگذار شود . والله بهتر می داند .
25 ـ به صاف نمودن سنگ ریزه مشغول نشود : امام بخاری رحمه الله از معیقب رضی الله عنه روایت می کند اینکه پیامبر در مورد مردی که موقع سجده نمودن خاک را صاف می نمود گفتند : ( اگر اینکار می کنی یکبار کافیست) علت نهی در اینجا بخاطر محافظت بر خشوع نماز است چون زیادی حرکات موجب کم شدن خشوع می گردد . و بهتر است ، اگر محل سجده نیاز به صاف و درست شدن دارد قبل از نماز آنرا صاف و پاک نماید .
26 ـ با بلند خواندن قرآن برای دیگران ایجاد تشویش نکند : رسول الله صلی لله علیه وسلم می فرماید : (همانا هر کدام از شما با پروردگارش در مناجات است ، مزاحم همدیگر نشوید و در قرائت صدای خود را بر همدیگر بالا نبرید یا گفتند در نماز . ) بروایت ابوداود رحمه الله
27 ـ از چرخ دادن روی خود به اطراف خود داری کند : بخاطر حدیث ابوذر رضی الله عنه روایت می کنند پیامبر گفتند : ( در نماز به استمرار الله مقابل بنده است تا زمانی که بنده روی خود را چرخ ندهد پس زمانی که روی خود را چرخ داد الله از او روی می گرداند ) از رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد گرداندن صورت در نماز سئوال شد فرمودند : ( اختلاسی است که شیطان از نماز بنده اختلاس می کند .) بروایت امام بخاری رحمه الله .
28 ـ نگاه خود را به بالا نبردن : در این مورد نهی شده و وعید سختی از پیامبر در این مورد آمده است
( زمانی که در نماز هستید روی خود را به آسمان نکنید) . بروایت امام احمد رحمه الله
تا جایی که به شدت نهی می کنند و می گویند : ( از این کار دست برمی دارید یا اینکه بیناییتان را از دست بدهید .) بروایت امام بخاری رحمه الله .
29 ـ در نماز در جلو خود آب دهن نیاندازد : بدلیل اینکه با خشوع در تناقض است و در برابر الله از ادب بدور می باشد . پیامبر می فرمایند : ( هر گاه شما نماز می خواندید به جلو خود آب دهن نیاندازید چون در حال نماز الله در برابر شما است ) بروایت امام بخاری رحمه الله .
30 ـ در نماز از خمیازه جلوگیری کردن : پیامبر فرموده اند : ( هرگاه یکی از شما در نماز خمیازه کشید تا جایی که می تواند جلو آنرا بگیرد چون شیطان داخل می شود .) بروایت امام مسلم رحمه الله .
31 ـ دست را بر دو طرف پهلوی خود نگذارد : از ابو هریره رضی الله عنه روایت شده که رسول الله صلی الله علیه و سلم از اینکه دست خود را درنماز بر دوطرف پهلو قرار بدهیم نهی نموده اند.
32 ـ در نماز دهن خود را نپوشاند : پیامبر از پوشاندن دهن در نماز نهی فرموده اند بروایت ابو داود رحمه الله .
33 ـ از تشبیه نمودن به حیوانات دوری کند : پیامبر از سه چیز در نماز نهی نموده اند : از نوک زدن کلاغ (سریع نماز خواندن)، شکل خوابیدن حیوان درنده ، ( در سجده دو ساعد بر روی زمین پهن کردن ) ، و عادت کردن به یک جای خاص در مسجد که فضیلتی در آن نباشد مثل شتر که برای خوابیدن ، همیشه به یک جای خاص عادت می کند و جای خود را تغییر نمی دهد .

و این مسایلی بود که ذکر آن میسر شد . بکوشیم اسبابهایی که باعث جلب خشوع در نماز است بدست آوریم و علتهایی که درنماز مشغولیت ایجاد می کند ، از آن دوری کنیم .
والحمد لله و الصلاة و السلام علی نبینا محمد .
محمد صالح المنجد
ترجمه : نواراسلام

ای تارک نماز!!

اي تارك نماز !! چگونه سخنم را آغاز كنم در حالي كه تو همه پل هاي بين من و خود را خراب كرده اي؟! و چه دارم كه به تو بگويم؟! و چگونه بگويم؟ از راه تشويق وارد شوم؟... و يا تو را از عاقبت كارت بترسانم؟...
اي تارك نماز !! فكر مي كني كه هستي؟
آيا تا اين حد خود را از پروردگارت بي نياز مي داني كه از سجده براي او خودداري مي كني؟
آيا غرور و تكبر تو را به آنجا رسانده كه از ايستادن خاشعانه در برابر پرورگارت ابا مي كني؟ { اي انسان! چه چيز تو را در برابر پروردگار بزرگوارت مغرور ساخته است ... O پروردگاري كه تو را آفريده است و سپس سر و سامانت داده است و بعد معتدل و متناسب كرده است O و آنگاه به هر شكلي كه خواسته است تو را در آورده است و تركيب بسته است. } [انفطار: 8 ـ 6 [
اي تارك نماز !! آيا نمي داني نماز آخرين چيزي است كه انسان مسلمان به آن پايبند خواهد ماند و اگر آن را ضايع كند تمام دين خود را زير پا نهاده است؟ رسول الله صلی الله علیه و سلم مي فرمايد: «گره هاي اسلام يكي پس از ديگري باز خواهند شد، پس هرآنگاه گرهي باز شد مردم به گره بعدي چنگ خواهند زد. اولين آنها حكم است و آخرين آنها نماز.» [ابن حبان در صحيح خود روايت نموده و آلباني آن را صحيح دانسته است[
اي تارك نماز !! مگر نمي داني هر كس عمدا نماز را ترك كند از حفظ و مراقبت الهي محروم خواهد شد؟ رسول الله صلی الله علیه و سلم مي فرمايد: « به الله شرك مورز حتي اگر شكنجه شوي و سوزانده شوي، از پدر و مادرت اطاعت كن حتي اگر تو را از اموالت محروم سازند و از هر آنچه از آن توست، و نماز را عمدا ترك مكن كه هركس نماز را عمدا ترك گويد از حفظ و مراقبت الله محروم خواهد شد» [طبراني آن را روايت كرده و آلباني آن را حسن لغيره دانسته است[
اي تارك نماز !! اگر نماز را ترك كني چه چيز از اسلام برايت باقي خواهد ماند؟ آيا نمي داني نماز ستون اسلام و خيمه ايمان است؟
اي تارك نماز !! آيا نمي داني ترك نماز كفر و شرك و گمراهي است؟
رسول الله صلی الله علیه و سلم مي فرمايد: « فاصله ميان انسان و شرك و كفر، ترك نماز است» [روايت مسلم[
همچنين رسول الله صلی الله علیه و سلم مي فرمايد: «پيمان بين ما و آنها نماز است، هر كه آن را ترك گويد كفر ورزيده است» [احمد و ترمذي روايت كرده اند و آلباني آن را صحيح دانسته است[
عمر بن الخطاب رضی الله عنه مي فرمايد: همانا هر آنكه نماز را ضايع كند سهمي از اسلام ندارد.
ابن مسعود رضی الله عنه مي فرمايد: هر آنكه نماز را ترك كند دين ندارد.
عبدالله بن شقيق رحمه الله مي گويد: اصحاب رسول الله صلی الله علیه و سلم ترك هيچ عملي جز نماز را كفر نمي دانستند.
ابراهيم نخعي رحمه الله مي گويد: هر كس نماز را ترك كند كفر ورزيده است.
امام ذهبي رحمه الله مي گويد: آنكه نماز را از وقت آن به تاخير مي اندازد مرتكب گناه كبيره شده است و هركس آن را كاملا ترك گويد مانند آن است كه زنا و دزدي كند. و ترك هر نماز يا از دست دادن آن گناه كبيره است پس اگر اين كار را چند بار تكرار كند او از اهل كبائر است مگر اينكه توبه نمايد، اما اگر ترك نماز را ادامه دهد او از زيانكاران و اشقياء و مجرمان خواهد بود.
اي تارك نماز !! آيا نمي داني ترك نماز و سهل انگاري در آن «نفاق» است؟ { بيگمان منافقان خدا را گول مي زنند! در حالي كه خداوند ايشان را گول مي زند. منافقان هنگامي كه براي نماز بر مي خيزند، سست و بي حال به نماز مي ايستند و با مردم ريا مي كنند و خداي را كمتر ياد مي كنند و جز اندكي به عبادت او نمي پردازند {
]نساء : 142[
و رسول الله صلی الله علیه و سلم مي فرمايد: «سنگين ترين نماز براي منافقان نماز عشاء و نماز صبح است و اگر آنها مي دانستند در اين نمازها چه چيزي است حتي سينه خيز براي اداي آنها [در مسجد] حاضر مي شدند» [متفق عليه[
دوست بي نماز من! مي بيني! حتي منافقان نماز مي خواندند... اما براي ريا... اما تو هرگز نماز نمي خواني!!...
اي تارك نماز !! تمام موجودات براي پروردگار خود سجده مي كنند به جز تو!! : { آيا نديده اي و ندانسته اي كه تمام كساني كه در آسمان ها بوده و همه كساني كه در زمين هستند، و خورشيد و ماه و ستاره ها و كوه ها و درختان و جانوران و بسياري از مردمان، براي الله سجده مي برند و بسياري از مردمان هم عذابشان حتمي است و الله هر كه را بي ارزش كند، هيچكسي نمي تواند او را گرامي دارد، الله است كه هر چيزي را كه بخواهد انجام مي دهد } [حج : 18[
و اگر تو نماز را بر پا نداري از آنهايي خواهي بود كه عذاب بر آنها حتمي شده است.
اي تارك نماز !! آيا راضي مي شوي كه جمادات و حيوانات و ديگر مخلوقات بهتر و عاقلتر از تو باشند؟
اي تارك نماز !! آيا نمي داني تارك نماز در روز قيامت دچار ذلت و ترس و خواري خواهد شد؟ الله سبحانه و تعالي مي فرمايد:
{ روزي، هول و هراس به اوج خود مي رسد و كار سخت و دشوار مي شود. در اين هنگام از كافران و مشركان خواسته مي شود كه سجده كنند اما آنها نمي توانند چنين كنند O اين در حالي است كه چشمانشان به زير افتاده است، و خواري و پستي وجود ايشان را فراگرفته است. پيش از اين نيز (در دنيا) بدانگاه كه سالم و تندرست بودند به سجده بردن خوانده مي شدند } [قلم : 43 ـ [ 42
چه حسرت شديدي اگر در حالي كه تارك نماز هستي مرگت فرا رسد...
چه مصيبت عظيمي اگر در اين حال در روز قيامت برانگيخته شوي...
و تا چه اندازه ـ اي تارك نماز ـ با ترك نماز جرمت بزرگ خواهد بود...
اي تارك نماز !! آيا نمي داني ترك نماز باعث غفلت و قسوت قلب خواهد شد؟ رسول الله صلی الله علیه و سلم مي فرمايد: «حتما گروه هايي از ترك نمازهاي جمعه خودداري خواهند كرد و يا اينكه حتما الله بر دلهايشان مهر خواهد زد و سپس از جمله غافلان خواهند بود.» [روايت مسلم[
اي تارك نماز !! آيا نمي داني تارك نماز به همراه كافران و بدكاران در دوزخ عذاب داده خواهد شد؟ به پاسخ اهل آتش هنگامي كه از آنها سوال شد چرا به جهنم وارد شده اند توجه كن: { چه چيزهايي شما را به دوزخ كشانده و بدان انداخته است؟ O مي گويند: (در دنيا) از زمره نمازگزاران نبوده ايم. } [مدثر : 43 ـ 42[
و همچنين الله سبحانه و تعالي مي فرمايد: { بعد از آنان فرزندان ناخلفي جايگزين شدند كه نماز را هدر دادند و به دنبال شهوات راه افتادند و گمراهي خواهند ديد. } [مريم : 59[
اي تارك نماز !! آيا نمي داني ترك نماز موجب تاريكي و هلاكت و گمراهي در دنيا و آخرت خواهد بود؟ رسول الله صلی الله علیه و سلم مي فرمايد : «هر آنكه بر نماز محافظت كند، نماز در روز قيامت براي او نور و برهان و نجات خواهد بود، و هر آنكه بر آن محافظت ننمايد نماز براي او نور و برهان و باعث نجات نخواهد شد و در روز قيامت به همراه قارون و فرعون و ابي بن خلف خواهد بود.» [احمد آن را با سند خوب (جيد) روايت نموده است و همچنين منذري[
پس ـ اي بي نماز ـ آيا دوست داري به همراه رهبران كفر و سران ظلم و گمراهي محشور شوي؟
اي تارك نماز !! آيا مي داني ترك نماز از بزرگترين مصيبتها و بلاهايي است كه بر سر تو آمده است؟ رسول الله صلی الله علیه و سلم مي فرمايد: «كسي كه نماز عصر را از دست بدهد مانند اين است كه خانواده و اموالش را از دست داده باشد» [روايت بخاري]
يعني تمام خانواده و خويشاوندان و مال و ثروتش از دستش برود... اين فقط در مورد نماز عصر است... حال در مورد كسي كه تمام نمازهايش را از دست بدهد چگونه خواهد بود؟!
اي تارك نماز !! آيا مي داني ترك نماز يعني نگراني و اضطراب؟ يعني افسردگي؟ يعني تنگي در زندگي؟ الله جل جلاله مي فرمايد: { و هركه از ياد من روي بگرداند زندگي تنگ خواهد داشت و روز قيامت او را نابينا گرد مي آوريمO خواهد گفت: پروردگارا چرا مرا نابينا جمع آورده اي؟ من كه قبلا بينا بودمO مي گويد: همين است، آيات من به تو رسيد و تو آنها را ناديده گرفتي همانگونه هم تو امروز ناديده گرفته مي شوي } [طه : 126 ـ 124[
پس تاسف و حسرت براي تو اي بي نماز! چگونه زمان مي گذرد و عمر به پايان مي رسد در حالي كه قلب تو از پروردگارت غافل است؟
چگونه از دنيا خواهي رفت در حالي كه از بهترين آنچه در آن است بي بهره مانده اي؟ و بهترين نعمت دنيا عبادت الله و ذكر و شكر و نماز براي اوست...
اي تارك نماز !! چه چيز دينت براي تو با ارزش خواهد بود اگر نماز برايت بي اهميت باشد؟ آيا نمي داني هر كه نماز را بي ارزش بدارد امور ديگر برايش بي ارزشتر خواهد بود؟ حسن رضی الله عنه مي فرمايد: اي فرزند آدم! اگر نمازت براي تو بي ارزش شد پس ديگر چه چيز برايت ارزش خواهد داشت؟!
بسوي پروردگارت برگرد قبل از آنكه مرگ در اين حالت به سراغت بيايد..
بسوي پروردگارت توبه كن قبل از آنكه بگويي { ... پروردگارا مرا به دنيا بازگردانيد O تا اينكه كار شايسته اي بكنم و فرصتهايي را كه از دست داده ام جبران نمايم } و در جواب به تو گفته شود: { نه } [مؤمنون : 100 ـ [99
بسوي پروردگارت بازگرد قبل از آنكه بگويي: { كاش براي زندگي خود پيشاپيش (خيرات و حسناتي) مي فرستادم }[الفجر:24[
بسوي پروردگارت برگرد قبل از آنكه بگويي: { پروردگارا !! بيرونمان بياور تا كارهاي شايسته اي انجام دهيم كه جداي از كارهايي باشد كه قبلا مي كرديم } [فاطر : 37[
و بسوي پروردگار توبه كن پيش از آنكه بگويي: { كاش من خاك مي بودم } [النبأ : 40 [

يك داستان جالب

اينك داستان ذيل را كه علي اردبيلي در كتابش كشف الغمه نقل كرده ملاحظه فرمائيد، از امام زين العابدين علي ابن حسين عليهم السلام روايت است كه فرمود: (‌عده اي از مردم عراق خدمت حضرت آمدند، و از ابوبكر و عثمان در محضر ايشان نكوهش كردند،‌ وقتي صحبتشان تمام شد، فرمود ممكن است به من بگوئيد كه آيا شما از مهاجرين اولين هستيد؟كه خداوند دربارة آنان فرموده:
الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ 
گفتند خير. فرمود: پس شما از آنهايي هستيدكه خداوند در بارة آنان فرموده:
والَّذين تبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .
گفتند:خير. ‌فرمود: پس وقتي اعتراف كرديد كه از دو گروه اولي نيستيد من گواهي مي دهم كه شما از كساني هم نيستيد كه خداوند درباره آنان ميفرمايد:
 وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ 
بلند شويد از پيش من بيرون برويد خداوند شما را به سزايتان برساند». (اخرُجوا عَنِّي فَعَلَ اللهُ بِكُمْ).
اين است دانش و درك امام زين العابدين عليه السلام و موضع ايشان نسبت به صحابه و ياران رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم و ايشان جزو تابعين بشمار مي آيند،‌ در مورد ستايش صحابه از يكديگر كتابها، اعم از كتب شيعه و سني فراوان است.

صفتی که مرد دوست دارد آنرا در همسر خود ببیند

این صفتها و خصلتهایی است که هر مردی می خواهد بلکه دوست دارد و مشتاق است در همسرش ببیند :

1- در هر حال ، چه در خفا و چه در آشکار از الله و رسولش اطاعت کند و درستکار باشد .
2- در صورت غیابش از خودش و اموالش نگهداری کند .
3- هرگاه مرد به او نگاه کند خوشحال گردد و آن میسر نمی شود جز به زیباییهای جسمانی و روحی وعقلی ، هر چه زن در شکل ظاهری نیکو و زیباتر باشد ، برای شوهر جذاب تر می شود و بیشتر با او انس می گیرد .
4- از خانه خارج نشود مگر با اجازه شوهر .
5- مرد دوست دارد همسرش را همیشه بشاش و خنده رو ببیند .
6- زن شاکر و سپاسگذار شوهر خود باشد و همچنین شکر گذار الله باشد بخاطر اینکه به او نعمت شوهر ارزانی داده که او را در پاکدامن بودن کمک نموده و بسبب او فرزندانی نصیبش شده و طعم و لذت مادربودن را چشیده است .
7- زمانی که زن چیزی از همسر خود می خواهد ومی ترسد که خواسته اش رد شود ، در وقت مناسب و با اخلاق خوب و با کلمات دل نشین خواسته خود را بیان کند .
8- خوش برخورد و خوش اخلاق باشد .
9- بدون حجاب کامل از منزل بیرون نرود هر چند که شوهر او چندان به امور دینی ملتزم نباشد ، ولی اغلب مردان در برابر زن خود غیرت دارند و نمی خواهند زن آنها در جلو چشمهای مردان بیگانه بدون حجاب ظاهر شود .( مگر مردان بی غیرت )
10- زمانی که بین ایشان بگو مگو پیش آمد صدای خود بر همسرش بالا نبرد .
11- اگر شوهر تنگدست است صابر باشد و اگر شوهر مالدار است ، شکر گذار باشد .
12- شوهر را برای زیارت پدر مادر و دوستانش تشویق نماید .
13- خوبیها را دوست بدارد و در خوبی رساندن کوشا باشد .
14- خود را به راستگویی زینت دهد و از دروغ پرهیز نماید .
15- فرزندان خود را بر محبت الله و رسولش تربیت نماید و همچنین آنها را به احترام و فرمانبری از پدرشان تشویق و تربیت نماید و در مسایلی که شوهر دوست ندارد آنها ر ا همراهی نکند .
16- از خشمگین شدن و عکس العمل نشان دادن دوری کند .
17- در مقابل شوهرش دیگران را مسخره نکند .
18- شخصیتی متواضع و دور از کبر و غرور داشته باشد .
19- هنگام خروج از منزل چشم خود را از نگاه به نامحرم حفظ کند .
20- دل به دنیا نبندد و خواهان آخرت باشد و دیدار الله را بخواهد .
21- در هر حال ، پنهان و آشکار بر الله توکل نماید و آنرا کم نشمارد و مایوس نشود .
22- بر عبادتهایی که الله بر او فرض نموده پایبند باشد .
23- و به اینکه همسرش بزرگ و آقای اوست معترف باشد (وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ) 25 یوسف
24- بداند که حق همسرش زیاد است زیادتر از حق زن بر مرد .
25- در اعتراف نمودن به اشتباه خود متردد نباشد بلکه سریع اعتراف نماید و علت اشتباهش را بگوید .
26- یاد الله را فراموش نکند و زبان خود را به ذکر الله عادت دهد .
27- در همبستر شدن با همسرش با هر کیفیت که خواست ممانعت نکند مگر از پشت که حرام است .
28- خواسته هایش مطابق با وسع همسرش باشد و به اندک راضی باشد .
29- به جوانی و زیبایی و علم و کار خود مغرور نباشد زیرا همه اینها از بین می رود .
30- در نظافت بدن ، لباس ، شکل ظاهری و زیبایی خود کوشا باشد .
31- مطیع دستوراتش باشد تا زمانی که مخالف فرمانهای الله و رسولش نباشد .
32- اگر چیزی به شوهرش هدیه داد منت نگذارد .
33- بدون اجازه همسر خود روزه سنت نرود .
34- در غیاب شوهر به هیچ وجه به نا محرم اجازه دخول به خانه اش ندهد مگر با اجازه او زیرا باعث شک و شبه می شود .
35- زن دیگری را در برابر شوهر خود توصیف نکند چون خطر بزرگی برای کیان خانواده است .
36- متزین به شرم و حیاء باشد .
37- دعوت به همبستر شدن را رد ننماید .
38- از همسر خود تقاضای طلاق نکند این کار بر او حرام است .
39- خواسته های شوهرش را بر خواسته های دیگران مقدم بداند حتی بر خواسته های پدر و مادر .
40- لباسی در خانه غیر از خانه شوهر نداشته باشد .
41- از اینکه خود را شبیه مردان کند جداً دوری کند .
42- همسر خود را به خواندن دعای همبستر شدن یاد آوری نماید .
43- اسرار همخوابی و برای دوستانش بازگو و توصیف ننماید .
44- همسرش را اذیت نکند .
45- مرد دوست دارد با او بازی کنی چنانکه پیامبر به جابر رضی الله عنه می فرمایند : با دختر ازدواج نما که با او بازی کنی و او با تو بازی کند .
46- بعد از همخوابی با هم غسل نمایید چون باعث زیاد شدن عهد وپیمان محبت در میان شما می شود . عایشه رضی الله عنها می فرمایند : من با پیامبر از یک ظرف غسل می نمودیم و بضی وقتها برای برداشتن آب ، دست مان به همدیگر برخورد می کرد .
47- بدون اجازه شوهر از مال او چیزی نبخشید .
48- اگر اخلاق بدی در همسرش می بیند صبر نماید مطمئنا در او اخلاق خوب و زیبای دیگری وجود دارد که اگر طلاق بگیرد در شخص دیگری نخواهد دید .
49- عورت خود را بپوشاند مگر برای شوهر خود .
50- بداند که شوهرش چه نوع خوردنی و نوشیدنیهایی را بیشتر دوست دارد .
51- دیندار باشد و حقوق شوهر و فرزندان و اموال او را رعایت کند در طاعت الله یار او باشد اگر فراموش کرد یاد آور شود اگر سهل انگاری نمود او را تشویق نماید و اگر خشمیگین شد او را آرام نماید .
52- مرد باید احساس کند که خیلی برای همسرش مهم است و همسرش به او احتیاج دارد همانطور که به آب و غذا احتیاج دارد ، وقتی مرد چنین احساسی نماید خود را به او نزدیکتر می نماید اما زمانی که احساس کند که زنش او را نادان بحساب می آورد و از او بی نیاز است چه از نظر مادی و چه از نظر فکری ، او هم از زنش خسته و دلتنگ می شود .
53- از متذکر شدن اشتباهات و لغزشهای شوهر جدا خودداری نماید بلکه خاطرات خوب و زیبایی که باهم داشته اند یادآور شود .
54- به خانواده همسر خود احترام بگذارد و اظهار محبت نماید و در حضور و غیاب شوهر از خانواده او دعوت و پذیرایی نماید تا شوهر احساس کند که زن از آشنایی با خانواده او خرسند می باشد چون بدی با خانواده شوهر مشکلات عدیده ای بوجود می آورد .
55- آن چه شوهر می پسندد از لباس و غذا و رفتارها ، همانطور عمل کند و در بدست آوردن علایق شوهر کوشا باشد چون موجب ازدیاد علاقه در بین آنها می شود .
56- هنگامی که شوهر از منزل خارج می شود با کلماتی که او دست دارد تا درب منزل بدرقه اش کند این نشانگر نهایت اهتمام و محبت او به همسرش می باشد .
57- و موقع بازگشت همچنین با کلمات محبت آمیز و با لبخند به استقبال او برود تا خستگی کار از تن او بدر آید .
58- به شوهر خود اظهار محبت نماید چه با اخلاق خود و یا گفتار خود و یا هر روشی که مناسب بداند .
59- همسر خود را بر نزدیکترین دوست خود و حتی پدر ومادر خود ترجیح دهد .
60- زمانیکه شوهرش حرف می زند ساکت باشد و به او فرصت صحبت کردن بدهد در این صورت مرد احساس می کند که همسرش به او احترام می گذارد .
61- از تکرار اشتباه بپرهیزد زیرا تکرار اشتباه موجب کم شدن احترام همسر درنزد شوهرمی شود.
62- مرد بیگانه ای را در مقابل شوهر خود تعریف و تمجید د نکند مگر از صفتهای دینی آن شخص . چون با این کار غیرت مرد را بر می انگیزاند و باعث ایجاد مشکلاتی میشود که امکان دارد نظر مرد از زن برگردد .
63- اسرار شوهرش را حفظ کند واین امانتی است بر او .
64- زمانیکه در کنار شوهرش هست خود را با مجله خواندن یا گوش دادن به رادیو یا تماشای تلویزیون و یا چیزهای دیگر مشغول نسازد تا شوهر احساس کند با تمام وجود با او هستی .
65- کم حرف باشد و پر سخن و زیاده گو نباشد همانطور که از قدیم گفته اند اگر سخن نقره باشد سکوت طلا است .
66- وقت خود را در کارهایی که به نفع دین و دنیای است صرف نماید . بطوری که وقت فراغتش را به کارهای منفعت دار و سنت پر نماید و از سخن های زیاد و بیهوده و غیبت و نمامی دوری جوید .
67- به چیزی که ندارد فخر نورزد .
68- پایبند به قرائت قرآن و خواندن کتابهای مفید و اذکار روزانه باشد.
69- از بکار بردن زینت و عطر در هنگام خروج از منزل خودداری کند .
70- به اجرای دستورات الله و رسولش دعوت نماید اول همسر خود و سپس خانواده و جمع اطرافیان از همسایگان گرفته تا دوستانش .
71- از باب احترام به آراء همسر خود ارزش قائل شود .
72- به ریخت و قیافه ظاهری شوهر خود اهمیت دهد چون دوستان او به لباس و سر و شکلش توجه می کنند و تمیزی او نشانه سلیقه و تمیزی همسرش می دانند و همچنین برعکس .
73- همه حقوق همسر خود از جمله قیومیت و مدیریتش که الله تعالی براو واجب کرده با کمال رضایت و بدون کوتاهی وطیب خاطر قبول داشته باشد .
74- از بدعت در دین و سحر و سحرگری دوری کند چون تباه کننده دنیا و آخرت انسان است و انسان را از دایره اسلام خارج می سازد .
75- کارهای داخل خانه تحت کنترل و نظارت زن باشد مثل آماده کردن غذا و پذیرایی از شوهر چون اگر در این کارها به خدمتکاران متکی شود بین مرد و زن جدایی ایجاد میگردد و زندگی مشترک زناشویی از هم می پاشد .
76- از مدلهایی که زن را از ارزش او و فرهنگ نیکوی اسلامی خارج می سازد ، دوری نماید .
77- زمانیکه همسرش از او ناراحت شد در اسرع وقت ممکن او را راضی نماید تا اینکه مشکل ادامه دار نشود و به عادت تبدیل نشود و کل خانواده را در برنگیرد .
78- در درجه اول با شوهر خود اخلاق وبرخورد خوبی داشته باشد بعد با دیگران .
79- اینکه همسرش در بین دوستان و همکارانش الگو باشد و زنان دیگر از خوبی و زیبایی اخلاق و کلام و ادب او سخن نمایند .
80- به حجاب اسلامی پایبند باشد .
81- در لباس و زینت و شکل ظاهری ، خود را به تکلف نیاندازد .
82- به دیگران اجازه دخالت در زندگی خود ندهد و اگر مشکلی در زندگی آنها پیش آمد بدون دخالت دوستان و خانواده و نزدیکان ، مشکل را حل کند .
83- زمانیکه همسرش به مسافرت رفت برای او دعای خیر و سلامتی نماید و از زندگیش حفاظت نماید و اگر تماس تلفنی داشت از سختی ها و مشکلات با او حرف نزند او را با کلمات زیباخوشحال کند تا او بزود بر گشتن ، تشویق شود .
84- در کارهای کوچک و بزرگ با شوهر خود مشورت نماید با این کار بذر اطمینان در بین آنها رشد می کند ، خصوصاً اگر زن صاحب مال و دارایی است بامشورت ، به احترام و اطمینان او در نزد شوهر افزوده می شود .
85- به احساس همسر خود احترام قائل شود و از کارها و یا گفتارهایی که همسرش از آن خوشش نمی آید دوری کند.
86- همسرش را دوست بدارد و و راستی دوستی خود را آشکار نماید زندگی زناشویی بدون کلمات زیبا و عبارات دلنشین زندگی است که طعم خوشبختی مشترک در آن جایی ندارد .
87- با همسرش در مورد خوشبختی زندگی مشترک فکر نماید و برای آبادانی خانه کوشا باشد .
88- خود را به زینتهایی که جلب توجه می کند و زیبایی بدن او را نشان می دهد در جلوی مردان غیر از شوهر خود زینت ندهد حتی در جلو پدر و برادر زن .
89- زمانی که شوهر به او هدیه داد تشکر کند و خوشحالی خود را از بابت آن ابراز دارد حتی اگر چیز با ارزشی نباشد یا مورد پسند ش واقع نگردد بخاطر اینکه ، آن خوشحالی ، محبت او را در نزد شوهر بیشتر می کند و اگر هدیه را پس دهد یا او را بخاطر هدیه نکوهش نماید باعث جدایی و بغض و کینه بین طرفین می شود .
90- دارای زیبایی حسی باشد که همان اخلاق نیک است و دارای زیبایی معنوی باشد که همان دینداری اوست . زیرا هرچه زن با اخلاق تر و دیندار تر باشد محبوبتر خواهد یود و عاقبت نیکو تری خواهد داشت .
91- سعی کند احساس و طبع شوهرش را بشناسد که در چه موقع خوشحال است در چه موقعی ناراحت است چه وقتی خشمگین است چه وقتی خنده می کند چه موقع گریه می کند بخاطر اینکه اگر این حالات همسرش را بشناسد او را ازبسیاری از مشکلات نجات می دهد .
92- او را در مواقع لازم نصیحت و ارشاد و راهنمایی کند تا اینکه مرد از رأی و راهنمایی او استفاده کند چنانکه خیلی از مواقع پیامبر از آراء همسران خود استفاده می نمود .
93- با همسرش صمیمی باشد در چیزهایی که همسرش دوست دارد تاخیر نکند و برعکس آن .
94- عیب خود را بشناسد و در برطرف کردن آنها کوشا باشد و عیبهایی که شوهر به او گوشزد می کند قبول نماید . امبر مومنین عمر رضی الله عنه می گویند : ( الله رحمت کند کسی را که عیب من را به من بگوید ). و صلاح و خیر و خوبی خانواده در همین است .
95- با همسرش با احترام کامل و با قدر دانی تمام ، بر خورد نماید .
96- در لباس و در اقوال ودر راه و روش بطور کلی منحصر به فرد باشد و از دیگران تقلید نکند .
97- در تمام کارها با واقعیت زندگی کند .
98- با رعایت شئونات اسلامی وهمراه با شوهرش تفریح برود وسعی کند خوشحالی و سرور را برای خانواده اش به ارمغان بیاورد .
99- کلمات زیبا کلید وارد شدن به قلب است و با گفتن کلمات عاطفی محبت همسرش نسبت به او بیشتر می شود خاصتاً زمانیکه همسرش بداند این کلمات صادقانه و از قلبی همراه با محبت بر می خیزد .

ترجمه : نوار اسلام
IslamTape.com

334-چرا در رمضان گريه مي كنند ولي من نه؟

  

334-چرا در رمضان گريه مي كنند ولي من نه؟

(قراءة 46)

چرا در رمضان گريه مي كنند ولي من نه؟
از اسباب رستگاري و پيروزي در امورد دين و دنيا اين است كه انسان با نفس خودش روراست باشد و عذرتراشي نكند تا مبادا مرگ او را غافلگير كند و پشيماني به سراغش بياد ولي پشيماني ديگر سودي نداشته باشد.

برادر و خواهرم :گريه به خاطر خشيت خداوند فضيلت بسيار زيادي دارد و از رسول الله صلي الله و عليه و سلم روايت است كه او فرمود: (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله_ وذكر منهم:رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه).متفق عليه.

هفت گروه هستند كه خداوند روز قيامت آنها را در زير سايه خويش قرار مي دهد روزي كه هيچ سايه اي جز سايه او نيست و از جمله آنها شخصي است كه خداوند را در تنهايي ياد كرده و چشمانش پراشك مي شود.

برادر و خواهرم: سؤاليست كه در ذهن بسياري از مقصران جاري مي شود- و همه ما مقصريم و از خداوند متعال خواهان بخشش هستيم- هنگامي كه آيات قرآن تلاوت مي شود يا احاديث رسول الله صلي الله و عليه و سلم و روايات سلف صالح خوانده مي شود بسياري از كساني كه دلهايشان نرم است گريه مي كنند ،

چرا آنها گريه مي كنند ولي من گريه نمي كنم؟؟؟

سعي مي كنم خشوع داشته باشم و گريه كنم ولي نمي توانم!!!

آنهايي كه در كنارم و مقابلم و پشت سرم هستند گريه مي كنند. چرا؟!

دليلش را _ برادر و خواهرم _ خداوند متعال در سخن خويش بيان نموده : (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون).المطففين.
} به سبب اعمالشان قلبهايشان از خير دورمانده و در غفلت فرو رفته است{

و علت اصلي در كم گريه كردن از ترس خداوند متعال همين است

يحيون ليلهم بطاعة ربهم *** بتلاوة وتضرع وسؤال
وعيونهم تجري بفيض دموعهم *** مثل انهمال الوابل الهطال

شبها را در عبادت پروردگارشان با تلاوت و تضرع و دعا زنده مي دارند و چشمانشان همچون ابر بهاري با جوشش اشكهايشان جاري است.

چرا گريه مي كنند؟؟؟

چه چيزي آنها را ترسانده و به گريه انداخته و آنها از اينكار لذت مي برند ولي ما گريه نمي كنيم؟!

آنان از گناهان دوري گزيده اند و آخرت را در پنهان و آشكار در مقابل ديدگانشان قرار داده اند و به خاطر همين است كه قلبهايشان اصلاح شده و چشمانشان نمناك.

ولي ما آن هنگام كه اين امور را از دست داديم قلبهايمان خراب شده و چشمانمان خشك.

برادرم، خواهرم..

بدان كه خشيت خداوند كه گريه را به دنبال دارد بدست نمي آيد و ادامه نمي يابد مگر با ملزم شدن و استمرار در موارد زير:
1- توبه به سوي خداوند و استغفار با قلب و زبان بگونه اي با قلبي تائب و مملو از حياي خداوند عظيم و حليمي كه به
تو مهلت داده و نعمت عطا نموده و به تو توفيق توبه داده به سوي او روي بياوري..
و براي رسيدن به اين حالت نياز به محاسبه صادقانه نفس خويش داريم

2- ترك گناهان و دوري به تمام معنا از آنها ،‌ كوچك و بزرگش، آشكارا و پنهانش زيرا گناه مريضي سختي است كه قلب را از قرب به خداوند دور مي سازد و قلب را تيره و تار مي كند.

3- تقرب به خداوند بوسيله عبادتها مانند روزه ، نماز ،‌ حج ،‌ صدقات ،‌ اذكار و خيرات.

4- به ياد آوردن آخرت ،‌ و چه قدر عجيب است _ برادر و خواهرم _ كه ما مي دانيم كه دنيا به پايان مي رسد و آينده حقيقي همان جهان آخرت است ولي با وجود اين براي آينده حقيقي و هميشگي خود تلاش نمي كنيم.
خداوند متعال مي فرمايد: ( مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُوماً مَّدْحُوراً (18) وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُوراً )(19)الاسراء.)
هركس كه دنياي زودگذر را بخواهد آن اندازه كه خود مي خواهيم و به هركس كه صلاح مي دانيم هر چه زودتر در دنيا بدو عطا خواهيم كرد به دنبال آن دوزخ را بهره او مي كنيم كه به آتش آن مي سوزد در حالي كه مورد سرزنش است و رانده و مانده است و هر كس كه آخرت را بخواهد و براي آن تلاش سزاوار آن را از خود نشان دهد در حالي كه مؤمن باشد اين چنين كساني تلاششان بي سپاس نمي ماند.
5- شناخت خداوند متعال بوسيله اسماء و صفات و دينش همانطور كه او مي فرمايد: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء )فاطر.
همانا خاشع ترين بندگان نسبت به خداوند علما هستند.
و چنانچه گفته شده: هركش بيشتر خداي را بشناسد بيشتر از او مي ترسد.

6- در آخر تو را به مطالعه بیشتر زندگي صالحين و اقتدا به آنها وصيت مي كنم.
برادر و خواهرم... رمضان ايام خير و بركت براي فرصتهاي بزرگي است كه بنده به سوي پروردگارش باز گردد آن هنگام كه
شياطين به زنجير كشيده شده و درهاي خير و خوبي گشوده مي شود، پس به سوي پروردگارت باز گرد و نزديك شو و با اخلاص به او روي آور و خود را از قيود گناهان و اشتباهات خلاص كن تا ببيني كه ديدگانت اشك مي ريزد و قلبت خاشع شده است.

38-برگزاري جشن مولودي(قراءة 60)

يكي از مراسمات بسيار پررنگ اهل تصوف، مراسم عيد ميلاد يا جشن مولودي است كه در روز دوازدهم ربيع الاول هر سال، به مناسبت تولد پيامبر عظيم الشأن اسلام در آن روز برگزار مي شود. اينكار تدريجاً به عنوان امري جهاني و فراگير در سراسر ممالك اسلامي در آمده و عنوان عبادت را به خود اختصاص داده است، در حاليكه در عهد مبارك پيامبر اسلامث و خلفاي راشدين و صحابه و تابعين وجود نداشته و مرسوم نبوده و دين هم كامل شده و نيازي به كامل كردن ندارد.
الله تعالي مي فرمايد:﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾[1] «امروز دين شما را برايتان كامل كردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان آئين خداپسند براي شما برگزيدم.» پيامبر اكرمث نيز مي فرمايد:٭٭قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لَا يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلَّا هَالِكٌ٭٭[2] (من شما را بر راه روشني ترك كرده و جا گذاشته ام كه شبش همانند روز، روشن است و كسيكه بعد از من از راه، روش و سنتم دور شود، هلاك خواهد شد.) پس بر هر مسلماني واجب و لازم است در تمام عبادات خود از روش و سنت پيامبر اكرمث تبعيت كرده و از كارهاي تازه و نوظهور در دين پرهيز كند، همچنانكه علماي اهل سنت و جماعت فرموده اند:[العبادات توقيفيّة لا مجال للعقل في تشريعها او أستحسانها او تقبيحها] "عبادت توقيفي است، يعني بايد بر آن وقف كرده و همانطور كه در عهد پيامبر و خلفاي راشدين انجام شده آن را انجام داد و عقل هيچ تصرف و دخالتي در پسند و يا ناپسند(حسنه و سيئه) شمردن و قانونگذاري(تشريع) در دين را ندارد."
...

فردوسي: پدر كشتي و تخم كين كاشتي— پدر كشته راكي شود آشتي
چندی پیش از همین سایت خبر نصب پارچه ای با عنوان تسلیت شهادت پیامبر (ص)در دانشگاه اردکان را شنیدیم، بعضی ها که از حیله  بی اطلاع بودنداین مسئله را سوتی خنده دار از طرف دانشگاه اردکان اعلام کردنداما واقعیت چیزدیگری است. نقشه ای جدید در راه است ، مثل اینکه به زودی طرح شهادت پیامبر اعظم (ص) همانند شهادت فاطمه زهرا(ع) در مجلس به تصویب خواهد رسید . ظاهرآ مقدمات آن در اذهان عمومی در حال اماده شدن می باشد. گویا این اقایان از خدا بی خبر  اعتقاد دارند که پیامبر (ص)را ام المومنین عایشه و حضرت ابو بکرصدیق و عمر فاروق رضى الله عنهم اجمعین به شهادت رسانده اند. تاکی با افکار عوام بازی میکنید؟ ؟ای مسئولان زیربط تا کی شاهد توهین به مقدسات مسلمانان باشم؟
سایت مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر ومرکزنشر اعتقادات مقاله های را در سایت های خود تحت عنوان پيامبر (ص) را چه گذشت ؟ ( شهادت يا وفات !! )وآيا پيامبر اسلام (ص) مسموم از دنيا رفت ؟قرار دادن که هر انسانی رابه فکر فرو می برد که چرا  با اسلام ومسلمین کینه دارند.

 

آيا پيامبر اسلام (ص) مسموم از دنيا رفت ؟
گروه نبوت
سؤال كننده : محمد مقيم   پاسخ :   دانشمندان مسلمان در باره اين كه پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم چگونه از دنيا رفت ، ديدگاه‌هاي گوناگوني دارند ؛  بسياري از علماي شيعه و سني معتقدند كه آن حضرت را مسموم  كردند و همين سم در بدن آن حضرت اثر كرده و او را به شهادت رسانده است .   حاكم نيشابوري عالم معروف اهل سنت در كتاب معتبر المستدرك علي الصحيحين مي‌نويسد :   ثنا داود بن يزيد الأودي قال سمعت الشعبي يقول والله لقد سم رسول الله صلى الله عليه وآله وسم أبو بكر الصديق وقتل عمر بن الخطاب صبرا وقتل عثمان بن عفان صبرا وقتل علي بن أبي طالب صبرا وسم الحسن بن علي وقتل الحسين ابن علي صبرا رضي الله عنهم فما نرجو بعدهم .   المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 59 .   داود بن يزيد گويد كه از شعبي شنيدم كه مي گفت : به خدا قسم رسول خدا و ابوبکر با سمّ کشته شدند و عمر و عثمان و علي بن ابيطالب با شمشير کشته شدند و حسن بن علي با سم و حسين بن علي با شمشير کشته شد .   و نيز ابن كثير دمشقي سلفي كه امروزه وهابيت براي سخن او ارزش ويژه‌اي قائل هستند به نقل از بيهقي مي‌نويسد :   عن عبد الله بن مسعود ، قال : لئن أحلف تسعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل قتلا أحب إلى من أن أحلف واحدة أنه لم يقتل ، وذلك أن الله اتخذه نبيا واتخذه شهيدا .   السيرة النبوية - ابن كثير - ج 4 - ص 449 – 450 .   از عبدالله بن مسعود روايت کرده است که مي‌ گفت : اگر ۹ بار قسم بخورم که رسول خدا کشته شده اشت برايم محبوب‌تر است از اين که يک بار قسم بخورم که او کشته نشده است ؛ زيرا خداوند او را پيامبر و شهيد قرار داده است .   و از علماي شيعه ، مرحوم شيخ طوسي در كتاب تهذيب الأحكام مي‌نويسد :   محمد بن عبد الله... وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة عشرة من الهجرة .   تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 6 - ص 2 .   محمد بن عبد الله  (صلي الله عليه وآله وسلم ) ... در روز دوشنبه 28 صفر سال دهم هجري در حالي از دنيا رفت كه مسموم شده بود .   و نيز مرحوم علامه حلي در كتاب المنتهي مي‌نويسد :   محمد بن عبد الله ... وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقينا من صفر سنة عشرين من الهجرة .   منتهى المطلب (ط.ق) - العلامة الحلي - ج 2 - ص 887 .   اما اين كه چه كسي و در چه زماني آن حضرت را سمّ داده است ، همانند بسيار ديگر از زواياي زندگي آن حضرت براي ما روشن نيست .   محمد بن اسماعيل بخاري در صحيحش مي‌نويسد :   قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ يَا عَائِشَةُ مَا أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي مِنْ ذَلِكَ السُّمِّ .   صحيح البخاري - البخاري - ج 5 - ص 137 .   عايشه گفته است كه رسول خدا در مريضي خود ( كه در آن از دنيا رفتند) مي‌فرمودند تا كنون درد غذايي را كه در خيبر خوردم احساس مي‌كردم و الآن زماني است كه احساس كردم شريان‌هاي قلبم از آن پاره شده است .   شايد برخي بگويند كه چنين مطلبي بعيد به نظر مي‌رسد كه سمي بعد از چهار سال اثر كند ،  ضمن اين كه پيامبر اسلام قبل از خوردن آن سم در جنگ خيبر از مسموم بودن گوشت گوسفند آگاه شد و از خوردن دست كشيد ؛ چنانچه ابن كثير دمشقي مي‌نويسد :   وفي صحيح البخاري عن ابن مسعود قال : لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل - يعني بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم - وكلمه ذراع الشاة المسمومة ، وأعلمه بما فيه من السم .   البداية والنهاية - ابن كثير - ج 6 - ص 317 – 318 .   در صحيح بخاري از ابن مسعود نقل شده است كه مي‌گفت : "ما صداي تسبيح گفتن غذا را هنگامي كه رسول خدا از آن تناول مي‌فرمود ، مي‌شنيديم" . يعني در جلوي پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم . و گوشت سردست مسموم با حضرت سخن گفت و ايشان از سمي بودن خود مطلع كرد .   در نتيجه اين كه چه كسي پيامبر را سمّ داده و اين سمّ در چه زماني بوده است ، براي ما به صورت دقيق روشن نيست .   و از طرف ديگر مي بينيم كه محمد بن اسماعيل بخاري و مسلم و بسياري ديگر از بزرگان اهل سنت نوشته‌اند :   قَالَتْ عَائِشَةُ لَدَدْنَاهُ فِي مَرَضِهِ فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ لَا تَلُدُّونِي فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي قُلْنَا كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ فَقَالَ لَا يَبْقَى أَحَدٌ فِي الْبَيْتِ إِلَّا لُدَّ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَّا الْعَبَّاسَ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ .   صحيح البخاري - البخاري ج 8 - ص 40، ح 6886 ، ج 5 - ص 143 و ج 7 - ص 17 و و صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 7 - ص 24 و مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 6 - ص 53 و تاريخ الطبري - الطبري - ج 2 - ص 437 و...   عايشه گفته است در دهان رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم  در زمان مريضي ايشان به زور دوا ريختيم ، پس با اشاره به ما فهماندند كه به من دوا نخورانيد ،‌ ما با خود گفتيم اين از آن جهت است كه مريض از دوا بدش مي‌آيد و وقتي حضرت بهتر شد ، فرمودند : آيا من شما را از اين كه به من دوا بخورانيد نهي  نكردم ؟ پس فرمودند : بايد در دهان هر كسي كه در اين خانه است ،‌ در جلوي چشم من دوا ريخته شود ؛ غير از عباس كه او شاهد ماجرا نبوده است .   نكته جالب توجه اين است كه بخاري اين حديث را در كتاب ديات ، باب قصاص نقل كرده است   ابن حجر عسقلاني در شرح اين روايت مي‌نويسد :   ( قوله لددناه ) أي جعلنا في جانب فمه دواه بغير اختياره وهذا هو اللدود .   اين كه گفته : «لددنا» يعني اين كه ما در دهان آن حضرت بدون اين كه اختياري داشته باشد (بازور) دوا ريختيم   در اين جا چند سؤال از برادران اهل سنت داريم كه اميد است پاسخ بدهند:   1 -  چرا عايشه و كساني كه در آن‌جا حضور داشتند ، حرف پيامبر را گوش نكردند و علي رغم نهي آن حضرت ،  دارو را به زور در حلق آن حضرت ريختند ؟ مگر نه اين كه قرآن كريم مي‌فرمايد :   وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا . الحشر / 7 .   هر دستورى كه رسول به شما داد اطاعت كنيد و از هر گناهى نهيتان كرد آن را ترك كنيد ، و از خدا بترسيد كه خدا عقابى سخت دارد .   2 - چرا عايشه پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم را با ديگر مريض‌ها يكسان مي‌بيند ؟ مگر نه اين كه خداوند مي فرمايد :   وَ مَا يَنطِقُ عَنِ الهَْوَى‏ . إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَى‏ . النجم / 3 و 4 .   هرگز از روى هوى و هوس سخن نمى‏گويد و آنچه مى‏گويد چيزي جز وحيى كه به وى مى‏شود نيست .   چرا فكر كرد كه هر مريضي حتي پيامبر خوردن دوا را دوست ندارد ؟ نكند خداي نخواسته چيز ديگري به جاي دوا به پيامبر خورانده باشند ؟   آيا پيامبر اسلام به اندازه اطرافيان درك نمي كرد كه چه چيزي براي او خوب است و چه چيزي بد ؟ يا اين كه اطرافيان مي‌خواستند  با انجام اين عمل ، همان سخن افرادي را تكرار كنند كه به هنگام درخواست قلم و كاغذ به پيامبر گرامي (ص) نسبت هذيان دادند ؟   و از همه عجيب‌تر اين است كه نقل كرده‌اند : پيامبر اسلام بعد از اين كه به هوش آمد ، دستور داد به همه آن‌ها كه به زور به حضرت دوا داده بودند ، از همان دوا بخورانند غير از عمويش عباس ! چرا پيامبر اسلام همه را مجازات مي‌كند ؟ مگر قرآن كريم نفرموده :   وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏ . الأنعام / 164 و الأسراء /15 و فاطر 18 و الزمر / 7 .   هيچ گنهكارى بار گناه ديگرى را بر دوش نمى‏كشد .   با اين تفصيل بايد براي مظلوميت آقا رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم بيش از همه اشك ريخت كه در ميان امت خود بيش از همه مظلوم بوده است .   موفق باشيد

۵ سال پس از کشتار مسلمانان در ایالت گجرات

۵ سال پس از کشتار مسلمانان در ایالت گجرات

پس از گذشت 5 سال از کشتار 2500 شخص اغلب مسلمان در جنایتی که در ایالت گجرات واقع در جنوب هند رخ داد، تعدادی از تندروهای هندو اعتراف کردند که این جنایت را با مشارکت تعدادی از مسئولین حکومتی ایالت انجام داده اند.

این اعترافات طی سلسله فیلمهایی توسط هفته نامه هندی "تیهیلیکا" در سایت این مجله منتشر شده است.

تندروهای هندو در این اعترافات تعریف می کنند که چگونه صدها مسلمان را زنده زنده تکه تکه کرده اند، همچینن چگونه برخی از قربانیان را زنده زنده در آتش سوزانده اند. حتی بر خی از آنها اعتراف کرده اند که چگونه شکم زنان حامله را دریده اند...

همچنین در برخی از این فیلمها که به دست نویسنده مجله رسیده، نشان داده شد که چگونه تندروهای هندو برای تکه تکه کردن و خفه کردن مسلمانان و انداختن آنها در آتش با هم مسابقه می دهند...

 

"تارون تیچبال" نویسنده این مجله می گوید: "این داستان واقعا وحشتناکی است که باعث می شود از خود بپرسیم ما الان در چه هندی زندگی می کنیم" وی ادامه می دهد: "چیزی که قضیه را وحشتناک تر می کند این است که این اعترافات حاکی از هیچ احساس پشیمانی یا ناراحتی وجدان نیست"!

 

در این جنایت وحشتناک در حدود 2500 نفر که اغلبشان مسلمان بودند توسط تندروهای هندو ذبح و تکه تکه شده و آتش زده شدند. این فاجعه در جنوب هند به سال 2002 میلادی زمانی رخ داد که تعدادی از حجاج هندو در حادثه آتش سوزی قطار جان خود را از دست دادند. متاسفانه درست پس از این حادثه بدون هیچ دلیل و مدرکی مسلمانان به شرکت در این حادثه متهم شدند!

 

همچنینی در این فیلمها "هاریچ بات" سیاستمدار هندوی وابسته به گروه افراطی "باگرانگ دال" که عضو حزب حاکم "باهاراتا جاناتا" نیز هست اعتراف می کند نخست وزیر ایالت "ناریندرا مودی" برای اجرای این جنایت به تندروها چراغ سبز نشان داده است.

وی ادامه می دهد: "مودی به ما گفت: فقط سه روز مهلت دارید تا آنچه می خواهید را انجام دهید و او بیشتر از این به ما مهلت نخواهد داد.

شیخ عبدالمجید الزندانی اعلام کرد: کشف دارویی برای علاج ایدز

شیخ عبدالمجید الزندانی اعلام کرد: کشف دارویی برای علاج ایدز

رئیس دانشگاه الایمان در یمن شیخ عبدالمجید الزندانی اعلام کرد با استفاده از گیاهان دارویی توانسته علاجی برای بیماری نشانگان نقص اکتسابی ایمنی (ایدز) کشف نماید.

زندانی و تیم علمی اش اعلام کردند حدود ۱۵ نفر توانسته اند در مدت بین ۳ماه تا یک سال پس از انجام علاج بر روی آنها از ویروس ایدز نجات یابند. وی اشاره کرد معاینه پزشکی ثابت کرده بدن آنها از ویروس خالی شده است.

وی در دیداری از الجزیره از شرکتهای داروسازی و سازمان جهانی بهداشت وابسته به سازمان ملل خواست برای اطلاع از این علاج و اطمینان از یمن دیدن کنند. وی از دادن هرگونه اطلاع دیگر از نوع این گیاهان و مکان وجود آنها برای محافظت از حق اختراع قبل از ثبت آن خودداری کرد.

او گفت: این کشف بطور تصادفی رخ نداده است بلکه تحقیقات آن از حدود ۱۵ سال قبل و هنگامی که گروهی برای پژوهش در مورد طب نبوی و گیاهان دارویی و اعجاز پزشکی در طب نبوی تشکیل شد آغاز گردید.

وی گفت: این دارو اول بر روی حیوانات و سلولها آزمایش شد و پس از اطمینان از تاثیر آن بر روی انسان آزمایش شده و پس از آن برای اطمینان از نتایج با آزمایشگاه های معتبر جهانی تماس برقرار کردیم.

اما دکتر صالح القاضی مشاور متخصص در ایدز در بیمارستان هامورتون دانشگاهی در لندن درمورد این ادعای شیخ زندانی تردید کرده و گفت قبلا هم ادعاهایی در این مورد شده بود... اما با این وجود خوشحالی اش را از کشف شیخ زندانی در صورتی که صحیح باشد اعلام کرد. وی گفت: اکتشاف تا وقتی که توسط گروهی از متخصصان مستقل و طی یک پژوهش علمی دقیق ثابت نشود اعتبار ندارد و اعلام آمادگی کرد برای حفظ حقوق شیخ زندانی با بالاترین موسسات علمی هماهنگی کند.

قابل ذکر است شیخ عبدالمجید زندانی قبل از آنکه یک عالم دین باشد یک داروشناس متخصص است که در این مورد مدارک علمی معتبری دارد.

وزیر آموزش و پرورش پاکستان: قرآن ۴۰ جزء است!

وزیر آموزش و پرورش پاکستان: قرآن ۴۰ جزء است!

این هم از آبروریزی  وزیر آموزش و پرورش پاکستان:

به گزارش سایت العربیه.نت وزیر آموزش و پرورش پاکستان که در یکی از کانالهای محلی پاکستان سخن می گفت در بین سخنانش اشتباه عجیبی مرتکب شد! وی در بخشی از سخنانش گفت: «نظام آموزشی جدید پاکستان دانش آموزان را قادر خواهد کرد طی دوران تحصیل خود به حفظ هر ۴۰ جزء قرآن بپردازند!»

مجری برنامه که متعجب شده بود پرسید: چند جزء؟ و جناب وزیر با تاکید تکرار کرد: ۴۰ جزء! و ادامه داد: و برای همین نیازی به رفتن دانش آموزان به مدارس دینی نیست چون ما تمام قرآن را در مدارس حکومتی آموزش خواهیم داد. اینجا مجری برنامه حرف های وزیر را قطع کرد و گفت: اما تا آنجا که من می دانم قرآن فقط ۳۰ جزء است.  وزیر هم سر خود را تکان داد و گفت: آه... ببخشید!‌بله ۳۰ جزء...

این سخنان وزیر باعث عکس العمل های متمسخرانه روزنامه ها شد.

جاوید اشرف قاضی وزیر کنونی آموزش و پرورش پاکستان قبلا ریاست اطلاعات ارتش را بر عهده داشته و یک جنرال بازنشسته است. باعث تاسف است که وزیر آموزش و پرورش یک کشور کاملا مسلمان تعداد اجزای قرآن را هم نمی داند!

از زمان روی کار آمدن حکومت پرویز مشرف او حکومتش تمام سعی خود را برای ضعیف کردن مدارس دینی پاکستان و آموزش دینی در این کشور مسلمان به کار گرفته اند.

کشف یک مسجد قدیمی در حفاری های مکه

کشف یک مسجد قدیمی در حفاری های مکه

 در پی حفاریهایی  که برای توسعه منطقه جمرات توسط دولت عربستان در حال انجام است یک مسجد بسیار قدیمی که به دوران ابی جعفر منصور خلیفه عباسی برمی گردد سر از خاک برآورد.

عکسهایی از مسجد مذکور:

 

بر روی این سنگ نوشته که داخل مسجد موجود است نام ابوجعفر منصور (متوفای ۱۵۸ هجری) آمده است. در صورت اثبات این موضوع می شود گفت این مسجد عمری بیش از ۱۲۰۰ سال دارد.

عکس : کودکان کار در آستانه سال نو در بوشهر

عکس : تهران در شب - 2

دلم‌گرفت ‌ای همنفس

دلم‌گرفت‌ای همنفس

«"یادداشت های یک خبرنگار"»

ردپاي «صهيونيزم» در چهاردهمين نمايشگاه بين المللي قرآن كريم تهران

 

 مسئولين بيدارشوند...

 

شركت حامي رژيم صهيونيزم از طريق يك نرم افزارقرآني  به راحتي در چهاردهمين نمايشگاه بين المللي قرآن كريم در ماه مبارك رمضان وميان روزه داران قرار گرفته است ومسئولين با فراموشي اين مسئله كه چندي پيش اين رژيم غاصب، اقدام به انتشار قرآن جعلي، به نام فرقان الحق كرده است روبروهستيم.

درچهاردهمين نمايشگاه بين المللی قرآن كريم تهران كه از تاريخ چهارم مهرماه مصادف با دوم ماه مبارك رمضان افتتاح شده است، تبليغات يك شركت «حامي صهيونيزم» درغرفه‌ای كه به همكاری يك موسسه خدمات كامپيوتری و يك شركت توليدكننده نرم‌افزار قرآنی اداره می‌شود، به چشم می‌خورد.

لازم به خاطر نشان است كه هدف برپايي اين سري نمايشگاه‌ها در جهت تحقق فرمايش مقام معظم رهبري در راستاي داشتن يك جامعه قرآني صورت مي‌گيرد كه اميدواريم شركت فوق نيزازاين تفكر به دورنباشد.

اين شركت، مبتكرنرم‌ افزاری قرآنی است به گونه‌ای طراحی شده است كه،  فقط برروی انواع گوشی‌های نوكيا ومدلي از گوشي سامسونگ قابل نصب باشد.

البته نكته مهم اين است كه اگر با دقت به تبليغات اين موسسه نگاه شود خواهيد ديد كه درنمايشگاه قرآن به جاي تبليغ نرم افزارقرآني  به «تبليغ شركت صهيونيستي وحامي اسرائيل» يعني «نوكيا» پرداخته شده است.

لازم به ذكر است شركت «نوكيا» از حاميان «رژيم اشغالگر قدس» است و همواره در ليست شركت‌های «حامی صهيونيزم» بوده است؛ كه مجريان اين غرفه خواسته يا ناخواسته، تمامی تبليغات خود را درجهت «ترويج و تبليغ گوشی نوكيا» برنامه ‌ريزی كرده‌اند كه اين مسئله سوال برانگيزاست كه آيا اين موسسه بابت تبليغات «نوكيا» درنمايشگاه قرآن چه «سودي دريافت» مي كند.

 «لارزوولف» رييس كل نوكيا درمصاحبه‌ای كه سال گذشته با يك روزنامه صهيونيستی داشت، گفت: ما برنامه‌ای واضح و علنی به نام «برنامه اسرائيلی» داريم و به همين منظور« شركت اسرائيلی نوكيا» نيز تأسيس شده است.

وولف تأكيد كرد: نوكيا دارای يك مركز تحقيقاتی در اسرائيل است كه به‌طور مستقيم از مركز اصلی تبعيت می‌كند و هدف ما اين است كه اسرائيل در زمينه پروتكل‌های اينترنتی و شبكه‌ای و ملزومات آنها به يك قطب تبديل شود «ما درنوكيا و درتمام سطوح مديريتی شركت نوكيا ازاسرائيل حمايت می‌كنيم».

مصاحبه فوق تائيد كننده ماهيت شركت نوكيا است كه باصراحت تمام خود را حامي رژيم غاصب وغيرقانوني اسرائيل دانسته است مي باشد.

 

با اين توصيف كه همه متوجه شديم سود اين شركت صرف تهيه گلوله براي نابودي مسلمانان فلسطين ولبنان هزینه مي شود، حضور اين شركت آن هم بعد از مدت كوتاهي كه از«حملات ددمنشانه اسرائيل» به لبنان وفاجعه «قانا» نمي گذارد جاي سئوال دارد كه آيا فقط ما بايد با «موسسات وشركت‌هاي صهيونيستي» كه براي ما سود آوري ندارند مقابله كنيم يا طبق فرمايش «مقام معظم رهبري حضرت آيت‌الله خامنه‌اي» كه  درسئوال 1349کتاب اجوبة الاستفتائات مقام معظم رهبری پرسیده شده که آیا برای مسلمانان خرید کالاهای اسرائیلی که در سرزمین اسلامی به فروش می رسند جایز است؟، که ايشان درپاسخ فرموده‌اند: «بر آحاد مسلمین واجب است که از خرید و استفاده از کالاهایی که سود تولید و فروش آنها عاید صهیونیست ها که با اسلام و مسلمین در حال جنگ هستند، می‌شود، اجتناب کنند.» عمل كنيم ؟.

همچنين ازآنجا که به حکم همه مراجع از جمله رهبر انقلاب مصرف این کالاها حرام می باشد، درشان جمهوری اسلامی که بر اساس مبانی دینی خود را حامی مظلومان سراسرگیتی می داند؛ نیست که شهرهای ایران مملؤ از تبلیغات این کالاها باشد چه رسد نمايشگاه بين المللي قرآن كريم .

جاي تاسف دارد كه مسئولين قرآني ما به اين موضوع ساده با نگاهي عاقل مندانه نگاه نكردند وباعث بروز چنين مسئله‌اي آن هم درنمايشگاه قرآن كه تبليغات اين نمايشگاه بيانگر موضع گيري‌هاي مذهبي سياسي ايران در عرصه‌هاي بين المللي مي باشد شوند.  

البته لازم به ذكر است چندي پيش در پي بي حرمتي كه «شركت اسرائيلي كوكاكولا» به «عبادات 5 گانه مسلمانان جهان» كرد كه اين شركت صهيونيستي مورد خشم مسلمانان جهان قرار گرفت كه شركت خوش گوارمشهد كه به نام «فانتا وكوكاكولا» اقدام به فعاليت مي كرد از اين قائده به دور نبود ومورد خشم انزجارمردم قرارگرفت، البته مهم اين است كه به دليل «توجه نكردن مسئولين» به «مطالبه مردم» نتيجه‌اي نيزدربرنداشت.    

همچنين لازم است كه بدانيد چندی پيش «رژيم صهيونيستی و حاميانش» اقدام به انتشار قرآن جعلی به نام «فرقان الحق» نمودند كه در حال حاضر در حال رواج و تبليغ در مدارس كويت می‌باشد.

اين كتاب كه با نام «قرآن قرن بيست و يكم» نيز خوانده مي‌شود داراي 366 صفحه بوده و به زبان‌هاي عربي و انگليسي است و در مدارس خصوصي آموزش انگليسي در ميان كودكان كويتي توزيع شده است.
اين كتاب شيطاني داراي 77 سوره از جمله «الفاتحه»، «الجن» و «انجيل» است؛ در ابتداي اين سوره‌ها به عوض «بسم الله الرحمن الرحيم» از عبارتي استفاده شده است كه مانند اعتقاد مسيحيان به سه روح (پدر، پسر و روح القدس) است.
اين كتاب موهن با بسياري از اعتقادات اسلامي در تضاد است و در يكي از آيات آن چنين آمده است كه داشتن بيش از يك همسر به منزله زنا است و طلاق جايز نيست و نظام جديدي را براي وراثت اعلام مي‌كند و با روش موجود مخالف است.
قرآن آمريكايي جهاد را حرام اعلام كرده است؛ اين كتاب حتي دامنه گستاخي را فراتر مي‌برد و به خداوند تبارك و تعالي اهانت مي‌كند؛ در حالي كه قيمت آن تنها 3 دلار است كه متاسفانه دركشورهاي اسلامي هديه قرآن به ميليون وشايد بيشتر برسد؛ البته مهمتراين است كه مسئولين  با سكوت خود دراين خصوص نيزاين اقدام صهيونيستي را تائيد كردند.

اين ماجراها در حالی در جهان اسلام درحال وقوع است كه محصولات گوناگون حامی اين رژيم جنايتكار در حال بسط و گسترش در كشورمی‌باشد و مسئولان ما دروزارت امور خارجه هنوز نتوانسته‌اند فهرستی ازاين شركت‌ها تهيه و دراختيارعموم قراردهند تا با تحريم اينگونه شركت‌ها «طبق فتوای مراجع عظام ومقام معظم رهبری»  اقدامی در جهت مقابله با اين رژيم جعلی انجام داده باشيم. البته قابل ذكر وتشكر است كه توسط ispهاي ما يك سايت تحريم كالاهاي اسرائيلي فيلتر شده است!.

لازم به ذكر است اين سايت كه توسط جمعي از «مسلمانان انقلابي انگلستان» اداره مي‌شود حاوي اطلاعات و اخبار متنوعي در حمايت از مردم مظلوم فلسطين است كه معلوم نيست با چه توجيهي فيلتر شده است!

باشد كه اين اطلاع رساني كه با تحريف‌هاي زيادي از طريق رسانه‌هاي رسمي نيز انعكاس پيدا مي‌كند تا خدايي نكرده خدشه‌اي به مال اندوزي برخي سود جويان وارد نشود صورت مي‌گيرد يادآوراين مسئله باشه كه:

ما ايرانيان در قضيه تحريف نام هميشه جاويد خليج فارس اتحاد و عرق ملي خود را به نمايش گذاشتيم , و اين بار نيز بايد در دفاع از مقدساتمان وشعار ديني سياسيمان اتحاد و همدلي ملي و مذهبي خود را به نمايش بگذاريم و به جهانيان به خصوص رژيم غير قانوني اسرائيل بفهمانيم كه ايران از هيچ كوشش و اقدامي در جهت نابودي اسرائيل فروگذاري نخواهي كرد.

براي ديدن سايت تحريم كالاهاي اسرائيلي مي‌توانيد با استفاده از اين لينك كه از طريق يك فيلتر شكن هدايت مي‌شود به سايت مذكور دسترسي پيدا كنيد

منبع : مصاحبه «لارزوولف» رييس كل نوكيا                                  

 

منبع : فتوای آيت‌الله خامنه‌ای درباره دفاع از حزب‌الله لبنان

 

منبع : توهين «شركت اسرائيلي كوكاكولا»به مسلمانان                           

 

منبع : تعیین تکلیف کارخانه های پپسی و کوکا در ایران

 

منبع : «قرآن آمريكايی» منتشرشد

 

منبع : فيلترسايت تحريم كالاهاي اسرائيلي!

 

منبع: تحريف نام هميشه جاويد خليج فارس

 

آرم شركت CocaCola و مخفف كلمه PEPSI

 آرم شركت CocaCola و مخفف كلمه PEPSI

---

حتماً همگي شما تا کنون نوشابه هاي گاز دار با آرمها و مارکهاي گوناگون را ديده و خورده ايد، نوشابه ايي مانند: کوکاکولا، پپسي کولا، فانتا، ميراندا، سون آپ و...

در ۸ مه ۱۸۸۶ ميلادي عصاره کولا به صورت کاملا اتفاقي توسط داروسازي اهل آتلانتاي آمريکا کشف شد.

جان استيث، هنگامي که در آزمايشگاه در حال آزمايش کردن داروها و مواد مختلف بود توانست عصاره اي را کشف نمايد که طعم فوق العاده اي را در دهان ايجاد مي کرد و اين شد که نوشابه هاي کولا پا به عرصه وجود گذاشت و فرمول عصاره بدست آمده توسط او تاکنون به صورت سري حفظ شده بطوريکه هنوز کسي از محتويات و جزئيات آن با خبر نيست.

اما اي کاش قضيه به همين سادگي بود و در همين جا به پايان مي رسيد.

از آنجا که صهيونيستها بزرگترين سهامداران شرکتهاي نوشابه سازي در جهان مي باشند، به جز اينکه از اين طريق ساليانه صدها و بلکه هزاران ميليارد دلار پول به جيب مي زنند، برنامه ها و سناريوهاي استعماري خود را هم، همراه با اين محصول خوش طعم بدون هيچ هزينه اضافي صادر مي کنند!!

آيا تا به حال به آرم شرکت کوکاکولا توجه کرده ايد؟

در نگاه اول شايد هيچ مشکل خاصي را مشاهده نکنيد، ولي کمي با دقت به آن نگاهي بيندازيد.

احتمالاً گرافيستها با توجه به حرفه خود [که بازي با نقشها و طرحها براي رساندن منظوري خاص است] زودتر متوجه قضيه مي شوند.

اگر به آرم انگليسي شرکت کوکاکولا به صورت پشت و رو، يا در آينه نگاهي بيندازيد قادر خواهيد بود نوشته اي عربي را بخوانيد:

درست حدس زديد.

دشمن صهيونيستي دقيقاً به هدف زده است!

از يک سو با عبارت لا محمد (محمّد هرگز) کليّت دين مبين اسلام و پيامبر خاتم حضرت محمد مصطفي(صلوات الله عليه)را زير سوال برده و از سوي ديگر با جمله لا مکه (مکّه هرگز) خانه خدا و قبله واحد تمام مسلمانان جهان را به سخره گرفته است.

جالب اينکه کارخانه هاي توليد اين نوشابه ها در تمام کشورهاي اسلامي و حتي ايران!!!! با همين نام و تحت همين امتياز در حال توليد محصولي صد در صد آمريکايي – صهيونيستي هستند و پول من و شماي مسلمان به جيب کساني مي رود که دشمني ديرينه خود با دين و مذهب ما را کتمان نکرده و نمي کنند و بعد هم به ريش من و شما مي خندند...

و اما نوشابه پپسی



مي دانيد PEPSI مخفف چيست؟

Pay Each Penny Save Israel

يعني: هر پني[کوچکترين واحد پول در آمريکا و انگليس] را بپردازيد تا براي اسرائيل ذخيره شود!!!

بله هر ريال از پول من و شما براي اسرائيل ذخيره مي شود.

نمي دانم بخندم يا گريه کنم، فقط بياييد کمي بيشتر فکر کنيم و ببینیم چگونه باید عمل نماییم

 

بعد ميگن كوكاكولا خوبه تو انجمن عكسم گذاشتم حالا باز بگين كوكاكولا خوبه!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

با هدف توهین اسلام؛ چاپ عکس مسجد بر روی لباس زیر (عکس) یک شرکت آمریکایی با هدف توهین به دین مبین اسلام و مقدسات اسلامی، به چاپ کردن عکس مسجد بر روی لباس زیر اقدام ورزیده است.

به گزارش شیعه آنلاین،

 

نتایج شمارش آرا انتخابات در سراوان اعلام شد

نتایج شمارش آرا انتخابات در سراوان اعلام شد

فرماندار سراوان گفت: "عبدالعزیز جمشیدزهی" با کسب بیشترین آرا به عنوان منتخب مردم این حوزه به هشتمین دوره مجلس شورای اسلامی راه یافت.

سید عبدالحسین سجادی روز شنبه در گفت و گو با ایرنا اظهار داشت: جمشید زهی در انتخابات هشتمین دوره مجلس شورای اسلامی موفق شد 33هزار و 494رای را از مجموع 94هزار و 658رای به خود اختصاص دهد.

وی افزود: همچنین "هدایت‌الله میر مرادزهی" نماینده فعلی مردم سراوان در مجلس هفتم 21هزار و  926رای کسب کرد.

او ادامه داد: "حمیدرضا کپدانی" با 13هزار و 260رای در جایگاه سوم قرار گرفت.

حوزه انتخابیه سراوان با 247هزار نفر جمعیت یک نماینده در مجلس شورای اسلامی دارد.

ساعت تحويل سال نو در اکثر کشورهای جهان (پنجشنبه 20 مارس)

 

مفهوم آنلاين

مفهوم آنلاين شدن يا آنلاين بودن در كشور ما از آن جمله مفاهيم نويي است كه دچار سوء برداشت‌هاي نادرست و تلقي‌هاي غلط شده است.
به گزارش سرويس نگاهي به وبلاگ‌هاي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، دكتر عطاء‌الله ابطحي، رسانه‌نگار و دكتراي مديريت رسانه در وبلاگ "رسانه‌نگاري و مديريت رسانه" به نشاني http://www.mediamanagement.ir نوشته است: مفهوم آنلاين شدن يا آنلاين بودن چهار مفهوم بنيادي با خود همراه دارد كه بدون آن‌ها آنلاين، معني ندارد. اين مفاهيم پايه عبارتند از: فوريت؛ Immediacy، جستجو پذيري؛ Searchability، فراپيوندي؛ Hyperlinking و چند رسانه‌اي(بودن)؛ Multimedia being
يعني اگر فضايي در وب يا اينترنت از ويژگي فوريت و نداشتن فاصله زماني و مكاني برخوردار نباشد، اين فضا به هيچ وجه آنلاين نيست. ساده‌ترين و ابتدايي‌ترين معناي فوريت، آن است كه هر خبري ــ بر اساس مرامنامه يا استايل بوك رسانه يا روابط عمومي يا شركت مورد نظر ــ در هر مكاني كه رخ دهد، بايد در كمترين فاصله زماني ممكن، آنلاين شود.
اين مكان، بر اساس تعريف ممكن است فقط داخل يك شركت يا رسانه يا شعبات و دفاتر يا يك منطقه يا حتي سراسر جهان باشد.
ابطحي در ادامه نوشته است: مدتي پيش در همايش روابط عمومي‌هاي يك وزارتخانه شركت كرده بودم؛ خبر آن ‌٥ روز بعد آنلاين شد! يا رسانه‌اي را مي شناسم كه در پوشش اخبار كشور، معمولا آخرين است!... اين‌ها، آنلاين نيستند؛ اگر چه خودشان فكر مي‌كنند آنلاين‌ترين هستند.
همچنين اگر فضايي در وب يا اينترنت از ويژگي جستجو پذيري و چندين گونه نمايه و نقشه سايت برخوردار نباشد، اين فضا به هيچ وجه آنلاين نيست و اگر فضايي در وب يا اينترنت از ويژگي فرا پيوندي يا پيوند‌پذيري برخوردار نباشد، آنلاين خواندن آن با عقل سليم سازگار نيست. بايد در هر خبر يا مطلب آنلايني، مفاهيم و نكات كليدي به خبرهاي مرتبط و حتي به ادبيات جهاني آن خبر يا مفهوم، پيوند بخورند و روز‌به‌روز در آنلاين شدن، اين ضرورت حس مي‌شود كه مفاهيم و نكات كليدي پيشگفته بايد گسترده‌تر و همه جانبه‌تر شوند.
محدوديت و خست در فضاي وب جايي ندارد! و سرانجام آن كه اگر فضايي در وب يا اينترنت از ويژگي چند رسانه‌اي برخوردار نباشد و تك رسانه اي ــ نوشتاري صرف، يا شنيداري صرف، و حتي ديداري صرف(فقط متن يا فقط صدا يا فقط تصوير) ــ باشد، اين فضا به هيچ وجه آنلاين نيست. اگر فضايي اين چهار ويژگي بنيادي را نداشت ديگر نمي توان صفت آنلاين را بر آن اطلاق كرد.

تبرئه پسر متهم به قتل با يك ضربه مشت

قضات شعبه‌ي 74 دادگاه كيفري استان تهران صبح امروز پسري را كه متهم است با يك ضربه مشت، فردي را به قتل رسانده از اين اتهام تبرئه و به پرداخت ديه محكوم كردند.
به گزارش خبرنگار حقوقي خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، آرش سيفي نماينده دادستان تهران در تشريح مفاد كيفرخواست صادره از دادسراي امور جنايي تهران اظهار داشت: در اين پرونده «مصطفي» 24 ساله آزاد به لحاظ توديع وثيقه 400 ميليون ريالي متهم به مباشرت در قتل عمدي «مجيد» با ضربه مشت است.
وي با بيان اين‌كه قتل در 19 خرداد ماه سال 84 ساعت 14 در اتوبان محلاتي به وقوع پيوسته است، گفت: دادسرا با عنايت به گزارش مراجع انتظامي، شكايت اولياي دم، كيفر قانوني متهم را تقاضا دارد.
قاضي كوه كمره‌اي بعد از قرائت ماده 129 آيين دادرسي كيفري خطاب به متهم گفت: متهم هستي با مقتول درگير شدي و ضربه‌اي به شكمش زدي كه منتهي به ايست قلبي او شده است اين اتهام را قبول داري كه متهم گفت نه، قصد قتل عمدي نداشتم و ابلاغيه‌اي براي حضورم در جلسه نيامده بود و خودم شخصا آمدم تا ببينم موضوع چيست؟
وي در تشريح روز حادثه، گفت: در حال شستن ماشينم بودم كه مجيد سر كوچه ايستاده بود و در حال متلك گفتن به دخترها بود، به او تذكر دادم دوستش مجددا به اين كار ادامه داد، دوباره به مجيد تذكر دادم، جر و بحثمان شد به سمتش رفتم يك مشت به شكمش زدم مردم ما را جدا كردند به خانه رفتم بعد از 10 دقيقه فهميدم مجيد كف بالا آورده و به روي زمين افتاده به اورژانس زنگ زدم دير آمد او را به درمانگاه بردم اما در ميانه راه فوت كرد.
قاضي از متهم سوال كرد از بيماري مقتول اطلاع داشتي؟ كه متهم گفت: از بيماري او اطلاع نداشتم.
قاضي به متهم گفت: حاضري قسم بخوري كه قصد قتل نداشتي كه متهم گفت: در دادسرا قسم خوردم اينجا نيز قسم مي‌خورم.
سنايي، وكيل تسخيري متهم به قتل در دفاع از موكلش گفت: موكل از وضعيت جسماني متوفي اطلاعي نداشته و در مورد سابقه بيماري و تشنج وي هيچ اطلاعي نداشته، ضربه ، ضربه‌اي نبوده كه منتهي به قتل شود.
وي گفت: موكل قصد قتل نداشته به همين لحاظ صدور حكم برائت موكلم را از محضر قضات تقاضا دارم.
متهم در بيان آخرين دفاع گفت: ضربه زدن را قبول دارم اما قصد قتل نداشتم.
قضات شعبه 74 دادگاه كيفري استان تهران (كوه كمره‌اي، تردست، باقري، سالاري و سليماني نيا )پس از انجام شور متهم اين پرونده را از اتهام قتل عمدي تبرئه و به پرداخت ديه محكوم كردند.

شواهدي از انجام عمل جراحي مغز در دو هزار سال پيش در يونان يافت شد

باستان شناسان يوناني اعلام كردند در حفاري‌هاي خود به شواهدي كميابي دست يافته‌اند كه به اعتقاد آنان نشانه انجام عمل جراحي مغز در حدود هزار و ‪ ۸۰۰‬سال پيش بر روي زن جواني است كه اندكي پس از عمل جان خود را از دست داده است.
به گزارش خبرگزاري آسوشيتدپرس، اگرچه انجام عمل‌هاي جراحي ظريف و دقيق در كتيبه‌هاي باستان فراوان ديده مي‌شود اما كشف جمجمه‌هايي كه در جريان عمل جراحي سوراخ شده باشند ، در يونان رايج نبوده است.
اوانيس گراكيوس كاوشگر اين محل گفت اسكلت اين زن سال گذشته در جريان يك حفاري در شهري ويرا در هفت كيلومتري غرب تسالونيكي يافت شد.
باستان شناسان اين كشف را موردي از عمل جراحي پيچيده تلقي مي‌كنند كه تنها يك پزشك مجرب و متخصص قادر به انجام آن بوده است.

نامگذاري فرزندان اهل بيت عليهم سلام

علي عليه السلام از فرط محبتش با خلفاي ثلاثه ابوبكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم، سه تا از فرزندانش را با نام گرامي آنان نامگذاري مي كند.
ابوبكر ابن علي ابن ابي طالب كه با برادر بزرگوارش امام حسين در صحنه كربلا به شهادت مي رسد.
عمر ابن علي بن ابي طالب كه با برادر بزرگوارش امام حسين در حماسه كربلا شركت مي كند و پس از جهاد و مبارزه، زنده با امام زين العابدين به مدينه بر مي گردد. و نسلش ادامه پيدا ميكند.
عثمان ابن علي ابن ابي طالب كه با برادر بزرگوارش امام حسين در كربلا به شهادت مي رسد.
امام حسن مجتبي عليه السلام نيز سه تا از فررندانش را ابوبكر و عمر و طلحه نام مي گذارد كه با عمويشان دركربلا به شهادت مي رسند.
امام حسين عليه السلام نيز فرزندش را عمر نام مي گذارد.
امام زين العابدين عليه السلام يك دخترش را عايشه ويك پسرش را عمر نام مي گذارد، كه نسل عمر ابن زين العابدين ادامه پيدا مي كند.
همچنين بقيه اهل بيت از نسل عباس ابن عبدالمطلب و نسل جعفر ابن ابي طالب و مسلم ابن عقيل و ديگران، كه در اينجا ما در صدد درج تمام اين اسمها نيستيم بلكه مقصود فقط ذكر نمونه هايي است كه مطلب مورد نظر را روشن كند.
مناقشه
بعضي شيعيان منكر اين حقيقت هستند كه علي و فرزندانش عليهم السلام فرزندان خودشان را به اين نامها نامگذاري كرده اند. ‌البته اينها فقط كساني هستند كه يا اطلاع ندارند چون مطالعه نميكنند و با كتابها سروكاري ندارند، و يا اينكه تجاهل عارفانه مي كنند و قصداً از روي ضد و عناد اين حقايق روشن را انكار ميكنند.
خوشبختانه بسياري از ائمه و علماي بزرگ تشيع اينگونه جهالت مقصود يا غير مقصود را رد كرده اند، زيرا دلائل وجود اين نامهاي مبارك قطعي و يقيني است، چون نسلهاي آنان ادامه دارد و بلكه خود كتب تشيع كه جريان حادثه كربلا را نقل مي كنند گواهي مي دهند كه ابوبكر ابن علي ابن ابي طالب و ابوبكر ابن حسن ابن علي و عمر ابن علي و عثمان ابن علي دركنار امام حسين به شهادت رسيدند.
آري اينها شهداي صحنه كربلا هستند، اين امر را خود برادران شيعه دركتابهايشان آورده اند، شايد شما بپرسيد پس چرا در حسينيه ها از اين قبيل شهداء اسمي برده نمي شود و در دسته هاي عزا داري كسي نام آنها را نمي برد؟! طبيعي است بايد هم بپرسيد، اما پاسخ اينگونه پرسشها را ما نبايد بدهيم، از كساني بپرسيد كه بيشتر از ما ادعاي حب اهل بيت دارند، كه براستي چرا از اين قهرمانان اهل بيت هيچ خبري نيست در حاليكه عمر ابن علي ابن ابي طالب وعمر ابن حسن ابن علي از شجاع ترين و حماسه آفرين ترين مردان آن صحنه تاريخي بودند.

خلاصه

خلاصه اينكه مسألة نامگذراي ائمه اهل بيت فرزندانشان را به نامهاي افتخار انگيز ابوبكر و عمر و عثمان و عائشه و طلحه و زبير و معاويه و ديگر بزرگان صحابه (رضوان الله عليهم اجمعين) يكي از مسائل مهمي است كه در قاموس تشيع نوين هيچ پاسخي براي آن نمي توان يافت. ناممكن است اگر بگوئيم آنها بدون در نظر داشتن معني و دلالت اين اسمها فرزندانشان را به اين نامهاي گرامي و فخرآفرين ناميدند، هيچ عقل سليمي باور نمي كند، و اين را هم نمي توان گفت كه اين يك دسيسه و سازش حساب شده از طرف اهل سنت است كه از قديم الأيام در كتب تشيع دست برده اند، و اين گونه مطالب را در آنها گنجانيده اند! زيرا معني اين گفته طعن و تشكيك در تمام روايات وكتب تشيع است. بنابراين هر روايتي كه شيعيان از آن خوششان نيامد بگويند اين دسيسه و سازش از سوي اهل سنت است! در اين صورت هر كس هر روايتي كه موافق ميلش نبود مي تواند به همين سادگي رد كند و بگويد اين توطئه است! بويژه آنكه در مكتب تشيع هر مجتهد زنده اي خيلي راحت مي تواند هر روايتي كه خواست رد كند و آنرا نپذيرد چون خودش مجتهد است و هيچ قانون و ضابطه اي هم وجود ندارد كه او را باز دارد.

چه كسي باور كند؟

از چيزهاي بسيار خنده آور اين است كه مقصود از نامگذاري به نامهاي صحابه بزرگ سب و توهين و لعن و نفرين آنان بوده است،‌كما اينكه فرموده اند! هدف از نامگذاري به اسمهاي اين چهره هاي تاريخ ساز، بدست آوردن دل عامه (‌اهل سنت) ‌بوده است، ‌يعني امامان اسم فرزندانشان را به اسم دشمنانشان گذاشته اند تا اينكه اينها را توهين كنند و در نهايت دشمنانشان مورد اهانت قرار گيرند و يا اينكه مردم تصور كنند كه امام، خلفاء‌ را دوست دارد. يعني اينكه تقيه كرده است . به به !!!
چه شخصيتي از امام مي سازيم!، ‌امام يعني كسيكه هر كارش بر خلاف اعتقاداتش است! تا اينكه ياران خودش و ساير مردم را بفريبد و به آنها وانمود كند كه دشمنانش را دوست مي دارد، در حاليكه دشمن آنها است و از روي ترس چنين ميكند!!.
چگونه امام تاريخ آينده و نسل هاي پس از خود را حيران و سردرگم مي گذارد و نعوذ بالله با اين حيله ها و ترفندها كه با عزت و كرامت و شجاعت و اخلاق خاندان نبوت منافات دارد به خودش و خاندانش اهانت روا مي دارد، ‌چرا؟! فقط براي اينكه بني تميم يا بني عدي يا بني اميه را از خودش راضي نگهدارد،‌ كساني كه با سيرت پاك ائمه آشنايي دارند قطعا مي دانند كه ائمه از شجاع ترين مردم بودند بر خلاف روايات جعلي و ساختگي اي كه ائمه را مرداني بزدل و ترسو و دروغگو معرفي ميكنند،كه نه براي دينشان انتقام مي گيرند، و نه آبرو برايشان مهم است، و نه عزت و كرامت برايشان معنايي دارد، ‌و متأسفانه چقدر زياد است از اين دست روايتهايي كه بنام دين به مردم قالب شده و مردم با چقدر اخلاص و پاك دلي آنها را پذيرفته اند.

نتيجه

كاري كه ائمه (علي وفرزندانش)كرده اند از قوي ترين دلائل عقلي و رواني و حقيقي است كه صدق محبت آل بيت عليهم السلام با خلفاي راشدين رضي الله عنهم و ساير اصحاب پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم را مي رساند، ‌شما شخصاً اين حقيقت را داريد مشاهده مي كنيد و اصلاً جاي هيچگونه انكار و ترديدي وجود ندارد.‌ و اين واقعيت ارشاد پاك و منزه خداوند را عينيت مي بخشد‌ كه فرمود:‌
‌ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ
«محمد رسولِ خداست و كساني كه با اويند بركافران سخت گير و در ميان خود مهربانند. آنان را در حال ركوع و سجده مي بيني كه از خداوند فضل و خشنودي ميجويند. نشانة درستكاري آنان از اثر سجده در چهره هايشان پيداست.»
خوانندة عزيز! لطفاً آيه را دوباره با دقت تلاوت كنيد و معاني آنرا تصوركنيد و در صفت رحمت كه در آيه كريمه آمده(رحماء‌ بينهم) بيشتر بينديشيد، ببينيد كه به چه نتيجه اي مي رسيد.

تصادف ۲۰۰ خودرو در خيابان دبي - ابوظبي

سنی نیوز :روز سه شنبه مورخه ۲۱اسفند ماه ۸۶ ساعت ۶:۳۹ بامداددر يك اتفاق بى سابقه ۲۰۰ خودرو در خيابان دبي - ابوظبي تصادف كردند و ۳ كشته و ۳۴۷ زخمى بجاى گذاشت.سبب این تصادف بی سابقه در تاریخ امارات وجود شبنم گزارش شد.
در اين ميان ۱۲ اتوبوس وجود داشت و ۲۰ خودرو كاملاً بر اثر تسرب بنزين آتش گرفت

عکس : درياچه كوهستاني گهر در استان لرستان

عکس : لباسهایی از بادکنک

از نيويورک تا باربادوس Barbados با کشتی تفريحی؛ عکسها از سياح - 2 .... ادامه دارد

واژگونی یک دستگاه پراید در محور سراوان

سرویس حوادث
یک دستگاه پراید در 15 کیلومتری محور سراوان واژگون شد.
ماموران پاسگاه زابلی سراوان پس از اطلاع از واژگونی یک دستگاه پراید در 15 کیلومتری محور سراوان بلافاصله به محل اعزام گردیدند.
به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) منطقه ی سیستان و بلوچستان، راننده به همراه پنج نفر سرنشین که همگی خانم و کارمند آموزش و پرورش بودند در این حادثه زخمی شدند که بلافاصله توسط مامورین جهت مداوا به بیمارستان سراوان منتقل شدند.